Природы Ума и готовый к опыту в воплощении.
– Пока сущность сознательно не осознаёт процесс эволюции, Творец или разумная энергия сотворяет потенциалы для того, чтобы сущность обрела опыт, необходимый для поляризации?
– Когда сущность ум-тело-дух, ещё не достигшая состояния сознательного осознания процесса эволюции, готовится к воплощению, она программирует для себя менее завершенную, а чаще случайную систему познания. Фактор случайности потенциального катализатора пропорционален продолжительности пребывания сущности ум-тело-дух в опыте третьей Эпохи. Тогда эта система познания становится частью того, что можно было бы назвать потенциалом для опыта воплощения. Она переносится в глубинный ум Высшего Разума в виде архитектуры, представленной концептуальной сущностью, известной как истинная сущность. Потенциал для опыта воплощения обитает не в Природном уме сущности, а пребывает в виде вставки сущности ум-тело-дух в энергетической паутине физического носителя и выбранных планетарных условиях.
– Матрица Ума – это то, что посредством свободной воли достигает, как кинетическая фаза разумной бесконечности Творца или, в случае сущности ум-тело-дух, Мастера, и усиливается, посредством свободной воли, сутью сущности ум-тело-дух?
– В случае разумной бесконечности, это Любовь и все, что следует из этого Творца, а в случае Матрицы или сознательного ожидающего Я. Любовь или Мастер с помощью свободной воли вращает все то, что может обогащать опыт познания Творца Творцом. Катализатор Ума порождает опыт. Однако из-за свободной воли и способности несовершенной памяти, чаще всего катализатор используется лишь частично, и, соответственно, искажается опыт.
– Динамический процесс между Матрицей, Катализатором и Опытом Ума формирует Природу ума?
– Пожалуйста, имей в виду: мы обсуждаем не Природный ум – источник, доступный каждому, но используемый не одинаково – а то, с чем он говорит, – эмпирический процесс эволюции каждой сущности ум-тело-дух. Различие в том, что поскольку воплощение проживают не сущности, а сознательная сущность ум-тело-дух, способная проживать воплощение и без просьбы о помощи для состыковки процессов усиления, опыта и преобразования. Природный ум не адекватен деятельности по развитию или эволюции воплощенной сущности ум-тело-дух. При изучении Природного ума под-Мастерье рассматривает путь Ума как не то, что достигается после контакта с разумной бесконечностью, а как часть Природного ума, определяющего и формирующего определенный каркас, в котором движутся Ум, Тело и Дух.
– Новорождённый ребёнок обладает подсознательным умом, завешенным от Матрицы Ума. В какой-то момент, через завесу, начинает действовать опыт Природного Ума, как?
– В просьбу ребёнка о новом опыте вовлекаются Природа Ума и Природа Тела. Значимое Я ребёнка – результат потенциала склонностей всех опытов предыдущих воплощений – предлагает ему склонности, с которыми он встречает новые опыты. Часть ребёнка, выраженная Матрицей Ума, не насыщена опытом и склонна искать опыт посредством свободной воли, как разумная энергия в кинетической фазе, посредством свободной воли сотворяющая Творца. Затем Мастера или те части сущности ум-тело-дух, которые можно рассматривать с помощью Природы Ума и Тела, посредством свободной воли, выбирают совершить изменения в Судьбе. Результаты экспериментов по изменениям записываются в часть ума и тела, выраженную соответствующими Матрицами. Хотя функции ума превалируют над функциями тела, а само тело является творением ума, не все действия сущности ум-тело-дух могли бы рассматриваться как результат усиления качеств только ума. В некоторых случаях, дух тоже усиливает действие. Поскольку сущность ум-тело-дух начинает сознательно осознавать процесс духовной эволюции, все больше и больше действий ума и тела проявлены теми частями сущности ум-тело-дух, которые выражаются принципами преобразования или трансформации.
– Матрица Ума изображается как мужчина, а Природа Ума – как женщина?
– Матрица Ума притягивается к биологическому мужчине, а Природа Ума – к биологической женщине. При передаче энергии, женщина способна усиливать то, что находится в сознательном уме мужчины так, что он ощущает вдохновение. В обобщенном смысле, то, что берёт, можно рассматривать как мужской принцип. То, что ожидает, чтобы его взяли, можно рассматривать как женский принцип.
– Представляю завесу между сознательным и подсознательным умом как между Матрицей и Природой Ума.
– Как и разумная бесконечность, голодный ум не обладает полярностью. Природа Мастера, предлагающая опыт третьей Эпохи, – это полярность, но не по выбору, а по тщательному разработанному проекту. Полярность выбора существует не для того, чтобы Матрица выбирала. Разделение существует для того, чтобы Матрица принимала её как данность.
– Что указывает на плодородие подсознательного ума?
– Вынашивать плод – защищённая деятельность. Определение полярностей третьей Эпохи – служение другим и служение себе в связи с Природой искажений сущностей ум-тело-дух в сторону восприятия концепций, относящихся к философии в терминах этики или активности. Буквальную Природу полярностей можно понять с помощью физической полярности магнита. В физическом смысле, положительное и отрицательное можно рассматривать как обладающие электрическими характеристиками. Судить полярность действия или сущности так же невозможно, как невозможно судить относительное добро положительного и отрицательного полюсов магнита, так же может включать концепцию излучения-поглощения. Положительное излучает, отрицательное поглощает.
– До процесса завесы, электрические полярности, полярности излучения и поглощения, существовали в какой-то части Творения?
– С самого начала творения в архитектуре Архитектора пребывало описание полярности как служение себе и служение другим. Определенный период, который назвали временем, выражение полярности не работало над изменениями склонностей умов-тел-духов так, чтобы постепенно они могли подготовиться к разделению. Процесс завесы сделал полярность намного эффективнее.
– Можно обнаружить полярность, выраженную многими возможностями, предлагаемыми в материальной иллюзии и изображёнными, например, в виде черного и белого, такова Природа Катализатора Ума?
– Восприятие истинной сущности её значения – это осознание того, что сущность ум-тело-дух, вступившая в контакт с усиленным Я, начинает путь к Творцу, которого ищет под-Мастерье. Природа катализатора преимущественно бессознательная, исходит не от ума и не связана с разумом, предшествующим или сопутствующим действию. Все использования катализатора умом – это использования, которые сознательно применяются к катализатору. Без сознательного намерения, использование катализатора никогда не обрабатывается с помощью опосредования, способности к формированию и восприятию идей и воображения.
– Под Природным умом следует понимать не особый план эволюции, а скорее шаблон или архитектуру Природы эволюции?
– Различие может показаться небольшим, но обладает значимостью для более ясного восприятия использования источника глубинного ума Высшего Разума. Природа катализатора – это Природа бессознательного, то есть, внешний катализатор приходит через завесу. Кажется, всё, что мы воспринимаем, может восприниматься сознательно. Это неправильное предположение. Все, что мы воспринимаем как катализатор, воспринимается подсознательно. К тому времени, когда ум начинает оценивать катализатор, катализатор уже профильтрован через завесу и в некоторых случаях завешен от самого ясного восприятия. Нет опыта, который не обретался бы без усилия, нет ни одного действия служения себе или другим, за которое проявляющей сущности не пришлось бы платить соразмерно ее чистоте. Все в проявлении может рассматриваться как предлагающее нечто для того, чтобы
