изменения происходили вслепую. Необходимо участие разумного начала. Один и тот же ген влияет на совершенно разные признаки, никакого случайного результата просто не могло появиться. Теория генов в наши дни гораздо сложнее, чем то, чему меня обучали в московской школе на уроках биологии в 90-е годы.
Изучая тему ДНК, пожилой философ пришёл к выводу, что для того, чтобы настолько сложный механизм мог осуществлять изменения, приводящие к появлению людей с отчётливыми признаками, необходимо участие разума, ведь такой результат не может быть влиянием случайных закономерностей.
Флю пишет, что исследования ДНК показывают необыкновенную сложность целого ряда элементов и удивительную продуманность способов, посредством которых эти элементы взаимодействуют. Вероятность случайного пересечения этих двух составляющих в определённое время бесконечно мала.
Также он пишет, что на него повлияло опровержение «теоремы о бесконечных обезьянах». Был такой эксперимент: несколько обезьян заперли с компьютерами, и они некоторое время непрерывно печатали. Вероятность появления в результате эксперимента даже однобуквенного слова − в английском языке есть однобуквенные слова, например, неопределённый артикль «a», до которого стоит пробел и после которого стоит пробел – ничтожно мала.
А какова вероятность, что эти обезьяны случайно создадут, например, сонет Шекспира, который состоит из 14 стихотворных строчек? Или какова вероятность, что обезьяны, просто бездумно нажимая на клавиши, напечатают «Войну и мир»? Понятно, что вы никогда не получите сонет Шекспира, не говоря уже о чём-то большем.
Значит, вероятность того, что сложно и гармонично устроенная жизнь на Земле появилась сама по себе в результате случайных мутаций, бесконечно, ничтожно мала. Настолько мала, что этой вероятностью можно пренебречь, назвав нулевой.
Всё, пишет Энтони Флю, указывает на то, что в мире есть разумный замысел, и этот мир был создан сверхъестественной высшей сущностью.
Автор пишет и о других причинах, которые повлияли на его приход к теизму, о своей полемике с Ричардом Докинзом, предводителем новых атеистов, о том, как он пытался объяснить Докинзу, что естественный отбор ничего не порождает. Естественный отбор, пишет Флю, просто устраняет ненужное. Допустим, у кого-то в далёком прошлом мог быть хвост. Потом за ненадобностью он отмер, остался рудимент. Такое можно допустить, отмечает Флю. Но невозможно, чтобы в результате естественного отбора, скажем, из одного вида (обезьяны) произошёл другой (человек).
До сих пор у атеистов есть одна проблема, в которую они упираются и никак не могут доказать ничего внятного. Это проблема абиогенеза или возникновения жизни на Земле: как из неживого появилось живое.
Допустим, Вселенная появилась в результате Большого взрыва и последующих трансформаций. Но это всё неживая материя. Как само по себе, в результате слепых изменений, в которые атеисты верят, из неживой материи появилось живое: растения, животные, люди, обладающие разумом?
До сих пор атеисты не предложили никакого убедительного объяснения возникновению жизни на Земле. Они даже готовы принять как гипотезу панспермию –идею, что жизнь на Землю была занесена из космоса – и обсуждать её на высоком научном уровне. Всё, что угодно, кроме очевидной идеи творения мира Богом.
Космологические доказательства и личностный Бог
Доказательств существования Бога человеческая мысль собрала за тысячелетия немало.
Их можно условно разделить на биологические, космологические и физические, то есть имеющие отношение к области физики.
Отсюда мы понимаем, что основу составляют рациональные аргументы, которые приводятся ещё у философов Древней Греции, у Фомы Аквинского, Декарта и других, а также и в книгах мусульман – мутакаллимов двух главных школ суннитского вероучения: ашаритов и матуридитов.
Рациональные доказательства составляют основу при установлении существования Всевышнего Аллаха. Нет сомнений в том, что мир, имеющий начало, должен иметь того, кто дал ему это начало. Изменения, которые мы наблюдаем постоянно вокруг себя и в нас, самих вызваны тем, кто их осуществляет. Ведь изменения без изменяющего, выбор без выбирающего – абсурд.
Допущение того, что нечто разумное, сложное, гармоничное и разнообразное могло появиться само по себе, абсурдно. Вероятность этого равна нулю.
Как след на песке указывает на то, что кто-то по нему прошёл, так и весь мир целиком указывает на то, что у него есть создатель. Эти аргументы понятны всем. Невозможно представить себе, например, что судно идёт прямым курсом по морю, не имея ни капитана, ни команды.
Кроме того, и современные научные открытия в области биологии, физики, космологии, химии, доказывают существование Всевышнего Аллаха.
Выше мы рассказали о том, как современные исследования в области ДНК стали причиной прихода философа-атеиста Энтони Флю к вере в Бога. Теперь поговорим о физических и космологических аргументах.
Космология – это область физики, которая исследует устройство Вселенной. Первый аргумент, на который указывают именно современные теисты – учёные, верящие в Бога – это теория тонкой настройки Вселенной. Это известная концепция в теоретической физике, согласно которой в основе Вселенной лежат не произвольные, а строго определённые значения констант, которые входят в физические законы. Это такие величины, как скорость света, гравитационная постоянная, постоянная Планка, масса электрона, заряд электрона, масса протона и другие.
Физики говорят, что изменение значения этих констант в пределах одного порядка или изменение одного из квантовых чисел ведёт к невозможности существования атомов, звёзд, галактик, то есть всего этого мира.
Говоря простым языком, если бы наша планета была чуть-чуть ближе к Солнцу, всё бы на ней сгорело. А если бы Земля была чуть-чуть дальше от Солнца, всё бы на ней замёрзло. Во Вселенной всё базируется на этих числах, и какие-то колебания, изменения этих констант, входящих в основу физических законов, привели бы к невозможности существования этого мира в принципе. Невозможно, чтобы эта тонкая настройка была случайным образованием и у неё не было бы настройщика, создателя, который положил бы всему этому начало.
Второй аргумент – теория Большого взрыва. Это теория, согласно которой наша Вселенная появилась, расширилась из сингулярного состояния. Мы здесь не будем обсуждать детали: кто хочет, тот найдёт информацию в книгах или интернете, хотя бы на уровне Википедии.
Суть же в том, каким образом эта теория приводила учёных к вере в Бога. До её появления многие люди, начиная с древнегреческих философов, верили, что материя, из которой состоит Вселенная, не имеет ни начала, ни конца, то есть мир безначален и бесконечен.
Таково было официальное учение в Советском Союзе: философия диалектического материализма. Его изучали от школы до института, и всем навязывали представление, что материя вечна, но её конкретные формы могут меняться.
Древнегреческие философы верили в вечность материи, которой Бог-демиург придаёт разную форму – творит и уничтожает. Но сама материя вечна, как и
