В 1941 году, с началом войны, Средняя Азия приобрела определенное значение для нацистов, которые стремились использовать против советского режима любое национальное недовольство. Чокай не без колебания принял участие в создании Туркестанского легиона, в который вербовали военнопленных из Средней Азии. Этот сильно мистифицированный эпизод исследовала с помощью документальных свидетельств Б. Садыкова [Садыкова 2002].
940
ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 768. Л. 2-11.
941
Политические обоснования происходящей узбекизации таджикского населения на территории УзССР // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1744. Л. 106–114.
942
Процесс обсуждения условий описан в [Hirsh 2005: 175–186; Bergne 2007: 100–124; Масов 1991].
943
ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 22. Д. 129. Л. 25.
944
Там же. Д. 127. Л. 164–165; см. также Олимов М. В. В. Бартольд о национальном размежевании в Средней Азии. URL: https://ca-c.org/datarus/st_13_olimov. shtml (дата обращения 26.05.2021). Записка представляла собой краткий экскурс в древнюю историю Средней Азии без каких-либо практических рекомендаций; она предназначалась не столько для помощи властям, сколько для того, чтобы поиронизировать над ними.
945
ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 22. Д. 127. Л. 150–149 об.
946
Там же. Л. 147 об. (ЦСУ – ВЦИК, 21.12.1929).
947
ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 768. Л. 81 (23.05.1929).
948
Сурхандарьинский округ первоначально был отдан Таджикистану, но это решение отменили, главным образом из-за ожесточенных возражений Узбекистана.
949
Цит. по: Турсункул. Шаркда инқилоб омили // Аланга. 1928. № 10–11. Ноябрь. С. 24–25.
950
Эль-Регистан. Лай цепных собак кокандского хана // Правда Востока. 1929. 17 апреля.
951
Псевдоним был составлен из последнего слога имени (Габриэль) и названия знаменитой самаркандской площади. Однако «Эль» также вызывало ассоциации с арабским определенным артиклем (разумеется, не используемым в узбекском языке), то есть выполняло ориентализирующую функцию. Получившаяся комбинация была нелепа: это как если бы датский журналист, работающий в Париже, взял себе псевдоним Die Bastille.
952
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1999. Л. 80 (апрель 1929).
953
Тамже. Л. 55 об. (20.04.1929).
954
Там же. Л. 65–69 (27.04.1929).
955
Там же. Л. 44 (20.04.1929).
956
Там же. Л. 30 об.
957
Аммосов M. К. Материалы к докладу ЦК КП(б) Узбекистана // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 67. Д. 480. Л. 149.
958
ОГПУ – Средазбюро. 06.02.1930 // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 2.
959
Цит. в: [Турдиев 1998: 139].
960
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 11.
961
Название это бессмысленно и в материалах ОГПУ оставлено без перевода. Его можно перевести по-разному: «отважные болтуны» или «героические пирующие», хотя руководство ОГПУ, вероятно, предпочло бы перевод «героические спорщики».
962
О контрреволюционной организации «Батыр-гапчилиар // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 3.
963
Там же. Л. 4.
964
Правда Востока. 1930. 26 марта.
965
Правда Востока. 1930. 3 апреля.
966
На этот эпизод ссылаются часто, однако подробно он никогда не исследовался; см. краткое описание в [Ўзбекистоннинг янги 2000–2001, 2: 322].
967
Кахиани М. И. О Касымовщине // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2125. Л. 1-14. Во всеуслышание же пресса объявила «уроки касымовщины» необходимыми для повышения бдительности в отношении тайных врагов рабочего класса (Уроки касымовщины // Правда Востока. 1930. 8 августа).
968
Вышеуказанная подробность взята из отчета ОГПУ по делу, направленному в Средазбюро: Обзор следственных материалов по делу контрреволюционной националистической организации, раскрытой ПП ОГПУ в Средней Азии в июне 1930 года (по состоянию на 1 августа 1930 г.) // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 20–42 (август 1930).
969
Там же. Л. 26.
970
Там же. Л. 25.
971
Усилить классовую бдительность // Правда Востока. 1930. 7 августа.
972
Точная дата смерти Мунаввара Кары оставалась неизвестной вплоть до распада СССР; о его суде и казни см. [Холбоев 2001: 17–19].
973
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 39–41.
974
Там же. Л. 4.
975
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1743. Л. 54–56 (1929).
976
Турдиев Ш. Фитрат махфий сиёсий кузатувда // Миллий тикланиш. 1996.
17 декабря. С. 3.
977
Байбулатов Дж. Узбекская литература и чагатаизм // За партию. 1929. № 3–4.
С. 99-111; Бойболатов Дж. Ўзбек адабиётида чигатойчилик // Қизил Ўзбекистон. 1929. 13 мая; 15 мая.
978
Ҳошимов О. Адабий мерос ва чигатой адабиёти // Қизил Ўзбекистон. 1929. 16 июля.
979
О перестройке литературно-художественных организаций в Средней Азии: Постановление СрАзБ ЦК ВКП(б) // Советская литература народов Средней Азии. 1932. № 1.С. 12.
980
[Қосимов 1994: 145]. Культурная память поздне– и постсоветской узбекской интеллигенции нередко считает ангелом-хранителем 1930-х годов Икрамова. Рахмат Маджиди, глава Союза писателей Узбекистана в 1930-е годы, позднее вспоминал, как Икрамов говорил ему: «Будьте очень осторожны по отношению к творцам [ижодкорлар]. За таких авторов, как Абдулла Кадыри, ответите не только партбилетом, но и головой» [Қодирий 1986:9]. В другой истории утверждается, что в 1936 году Чулпану удалось опубликовать свой роман
