развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Хвалить людей в лицо — признак лести.
Все льстецы — прихвостни.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
Хороша книга, если автор в ней высказывает только то, что следует, и так, как следует.
Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Хорошо рассуждать о добродетели — не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях — не значит еще быть справедливым на деле.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Природа дала человеку в руки оружие — интеллектуальную моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом и самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах.
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.
Добродетель посредине.
Мужество — добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела.
У кого есть друзья, у того нет друга. Никто лучше мужественного не перенесет cтрашное.
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.
Наслаждаться общением — главный признак дружбы.
Друг — это одна душа, живущая в двух телах.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.
Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чемто прекрасным, а некоторым даже кажется, что быть хорошим человеком и другом — одно и то же.
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
Раб предпочитает раба, господин — господина.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Когда гнев или какойлибо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Благодарность быстро стареет. Каждый может разозлиться — это легко;
но разозлиться на того, кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, — это дано не каждому.
Друг всем — ничей друг.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Привычка находить во всем только смешную сторону — самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности. Преступление нуждается лишь в предлоге.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она неблизка, то никто о ней не думает.
Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия — лучших, чем существующие.
Это долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.
Человек по своей природе есть существо общественное.
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
АРИСТОФАН
АРИСТОФАН (ОК. 445 — ОК. 385 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТКОМЕДИОГРАФ, «ОТЕЦ КОМЕДИИ».
Прекрасная вещь — общение с мудрецом.
От слов и ум к высотам устремляется. И возвышает человека.
Когда мне должен кто, отлично помню я, Но если должен я, не помню, хоть убей.
Тот — истинный мудрец, кто многое сказать умеет коротко и ясно.
Против злословия клеветника нет лекарства. Хитрить, как лиса, человеку стыдно, Сумой переметной быть не следует.
Не насладится муж, Когда жене не любо наслажденье.
Умный многому сумеет научиться у врага.
Быть крылатым от рожденья — лучше всех на свете благ.
Не корми словами вместо хлеба.
У короткого ума — длинный язык.
АРХИЛОХ
АРХИЛОХ (2Я ПОЛОВИНА VII В. ДО Н. Э.) — ПОЭТЛИРИК.
Несравненный дар — могучая стойкость души. С нею в жизни ничего не страшно.
АРХИМЕД
АРХИМЕД (ОК. 287–212 ГГ. ДО Н. Э.) — УЧЕНЫЙ, АВТОР МНОГИХ ИЗОБРЕТЕНИЙ.
Дайте мне точку опоры, и я сдвину землю.
БАБРИЙ
БАБРИЙ (II В. Н. Э.) — ПОЭТБАСНОПИСЕЦ.
Острее жалит боль, когда ее причиняет ктонибудь из близких.
Гнев порабощает и унижает даже достойнейшего человека.
БИАНТ
БИАНТ (ОК. 590–530 ГГ. ДО Н. Э.) — ОДИН ИЗ СЕМИ МУДРЕЦОВ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, СУДЬЯ.
Думаю, затем действую.
Сила человеку дается от природы, умение говорить на благо отечества — от души и разумения, а богатство средств — у многих от простого случая.
Только больная душа может влечься к невозможному и быть глуха к чужой беде.
Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, — ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов — твоим другом.
Что трудно? — Благородно перенести перемену к худшему.
Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и много; а друзей любить так, будто они тебе ответят ненавистью, — ибо большинство людей злы.
Из молодости в старость бери припасом мудрость, ибо нет достояния надежнее.
Большинство — зло.
Не силой бери, а убеждением.
Несчастен тот, кто не умеет переносить несчастий.
БИАС
БИАС (VI В. ДО Н. Э.) — МЫСЛИТЕЛЬ.
Следует любить друга, помня при этом, что он может стать врагом, и ненавидеть врага, помня, что он может
