Афоризмы Древней Греции
АНАКРЕОНТ
АНАКРЕОНТ (АНАКРЕОН) (ОК. 570–478 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТЛИРИК.
На пиру за полной чашей
Мне несносен гость бесчинный:
Охмеленный, затевает
Он и спор, и бой кровавый,
Мил мне скромный собесдник…
АНАХАРСИС
АНАХАРСИС СКИФСКИЙ (VI В. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ, СКИФ ИЗ ЦАРСКОГО РОДА, ИЗУЧАЛ ГРЕЧЕСКИЕ ОБЫЧАИ, УКЛАД ЖИЗНИ И КУЛЬТУРУ, ПОДВЕРГАЛ ИХ КРИТИЧЕСКОМУ ОСМЫСЛЕНИЮ.
Удивительно, как при начале пира пьют из малых чаш, а с полными желудками — из больших.
Безопасные корабли — это вытащенные на берег корабли.
Лучше иметь одного друга многоценного, чем многих малоценных.
Рынок — это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга. Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.
Первая чаша принадлежит жажде, вторая — веселью, третья — наслаждению, четвертая — безумию.
Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
АНТИСФЕН ИЗ АФИН
АНТИСФЕН ИЗ АФИН (ОК. 450 — ОК. 360 ГГ. ДО Н. Э.) — ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ, ОСНОВАТЕЛЬ ШКОЛЫ КИНИКОВ, УЧЕНИК ГОРГИЯ И СОКРАТА, ПРОТИВНИК УЧЕНИЯ ПЛАТОНА.
Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.
Блаженнее всего для человека — умереть счастливым.
Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным.
Добродетель — орудие, которого никто не сможет отнять.
Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
Мудрец женится, чтобы иметь детей, притом от самых красивых женщин; он не будет избегать любовных связей — ибо только мудрец знает, кого стоит любить.
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.
Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, нежели тем, в кого бросают камнями.
Как ржавчина съедает железо, так завистников — их собственный нрав.
Делать хорошее и слышать дурное — удел царей.
Справедливого человека цени больше, чем родного.
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.
Лучше достаться стервятникам, чем попасть к льстецам. Те пожирают мертвых, а эти — живых.
Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.
Красивая жена — общее достояние, некрасивая — наказание мужа.
Самая необходимая наука — это наука забывать ненужное.
Братская близость единомыслящих крепче всяких стен.
Безвестность есть благо, равно как и труд.
Удовольствиями пользоваться можно по праву только после трудов, а не прежде их.
АПЕЛЛЕС
АПЕЛЛЕС (2-Я ПОЛОВИНА IV В. ДО Н. Э.) — ЖИВОПИСЕЦ. ВЫРАЖЕНИЕ «ЧЕРТА АПЕЛЛЕСА» ОЗНАЧАЕТ ВЫСОКОЕ СОВЕРШЕНСТВО, ДОСТИГНУТОЕ УПОРНЫМ ТРУДОМ.
Пусть сапожник судит не выше сапога.
АРИСТИПП
АРИСТИПП КИРЕНЕЙСКИЙ (2Я ПОЛОВИНА V В. — НАЧАЛО IV В. ДО Н. Э.) — ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ ИЗ КИРЕНЫ В СЕВЕРНОЙ АФРИКЕ, УЧЕНИК СОКРАТА, ОСНОВАТЕЛЬ КИРЕНСКОЙ ШКОЛЫ, ОДИН ИЗ РОДОНАЧАЛЬНИКОВ ГЕДОНИЗМА.
Как съедающие очень много не бывают здоровы более, нежели употребляющие в пищу самое необходимое, так и истинно ученые бывают не те, которые читают многое, но те, которые читают полезное.
Много пить и не быть пьяным свойственно и мулу.
Философы превосходят остальных людей тем, что, если все законы уничтожатся, философы одни будут жить попрежнему. Если бы роскошь была дурна, ее не было бы на пирах у богов.
Твое право — ругаться, мое право — не слушать.
Разве не все равно, занять ли такой дом, в котором жили многие, или такой, в котором никто не жил? И не все ли равно, плыть на корабле, где уже плавали тысячи людей или где еще никто не плавал? Вот так же все равно, жить ли с женщиной, которую уже знавали многие, или с такой, которую никто не трогал.
Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.
Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.
Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого.
АРИСТОТЕЛЬ
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 ГГ. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ И УЧЕНЫЙ. УЧИЛСЯ У ПЛАТОНА В АФИНАХ, ОСНОВАЛ ЛИКЕЙ. ВОСПИТАТЕЛЬ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО. СОЧИНЕНИЯ АРИСТОТЕЛЯ ОХВАТЫВАЮТ ВСЕ ОТРАСЛИ ТОГДАШНЕГО ЗНАНИЯ.
Серьезное разрушается смехом, смех — серьезным.
Надежда — это сон наяву.
Жизнь требует движения.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.
Платон — друг, но истина дороже.
Назначение человека — в разумной деятельности.
Деяние есть живое единство теории и практики.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь истинных.
Начало есть более чем половина всего.
Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие — добрую жизнь.
Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье — прибежище.
Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
Мудрость — это самая точная из наук.
Совершенно очевидно, что из числа полезных (в житейском обиходе) предметов следует изучать те, которые действительно необходимы, но не все без исключения.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.
Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путем, поэтомуто первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
Ясность — главное достоинство речи.
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какоенибудь знание. Из привычки так или иначе сквернословить
