индивидуальной медитации
Сейчас я буду очень практичным. Я буду говорить для человека на Пути Испытаний, для которого характерно интеллектуальное понимание того, что должно быть исполнено. Он приблизительно знает свое место в эволюции и работу, которую придется сделать, чтобы когда-нибудь пройти через портал Посвящения. Таким образом, сказанное мной послужит руководством для большинства тех, кто изучает данные письма… Человек приступает к медитации, стараясь соответствовать необходимым правилам. Вот несколько предварительных намеков:
Стремящийся ежедневно ищет спокойное место, где он был бы свободен от помех и постороннего вмешательства. Наиболее разумным будет всегда пребывать в одном и том же месте, так как вокруг него он выстраивает оболочку, служащую охранительным щитом и облегчающую желанные высшие контакты. В результате материя этого места, материя так называемого окружающего пространства, становится созвучной определенной вибрации (собственной наивысшей вибрации человека, наработанной в ходе медитаций), что каждый раз облегчает ему вхождение в высшее состояние без долгой предварительной настройки.
Стремящийся принимает такое положение, в котором он не сознает своего физического тела. Никаких жестких, твердых правил здесь не может быть, так как приходится учитывать сам физический проводник, — он может быть не совсем физически пригодным для данного пути, негибким или с каким-нибудь физическим недостатком. Главное — добиться непринужденной позы, а также бдительность и внимание. Инертность, вялость ни к чему хорошему не приводят. Самое удобное положение для среднего человека — это сидеть на земле со скрещенными ногами, прислонившись к чему-нибудь, что дает опору для позвоночника. При самой интенсивной медитации или если стремящийся очень опытен и центры быстро пробуждаются (возможно, даже пульсирует внутренний огонь в основании позвоночника) спина должна оставаться прямой без всякой опоры. Голова не должна откидываться назад, чтобы не было напряжения, но должна быть в естественном положении, то есть со слегка опущенным подбородком. Тогда характерная для столь многих телесная напряженность исчезает и низший проводник расслабляется. Глаза должны быть закрыты и руки сложены на коленях.
Затем стремящийся должен проследить за своим дыханием: равномерное ли оно, устойчивое и ритмическое. Если это так, пусть он расслабит всё свое тело, чтобы его ум оставался позитивным, а физический проводник — гибким и отзывчивым.
Далее, пусть он визуализирует три своих тела и, решив, будет ли его медитация проходить в голове или в сердце (я позднее рассмотрю этот вопрос), перенесет свое сознание туда и сконцентрируется на том или ином центре. При этом пусть он почувствует, что он Сын Божий, возвращающийся к Отцу; что он Сам Бог, стремящийся найти сознание Бога, которое Ему принадлежит; что он творец, жаждущий творить; что он низший аспект Божества, ищущий выравнивания с высшим. И пусть он трижды произнесет Священное Слово, мягко выдыхая его в первый раз и воздействуя на ментальный проводник; громче издавая его во второй раз, тем самым стабилизируя эмоциональный проводник; и еще громче — в последний раз, влияя на физический проводник. На каждое тело будет оказываться тройное действие. Если процесс правильный и центр сознания устойчиво удерживается в любом выбранном центре, то действие будет следующее:
На ментальных уровнях:
а. Установление контакта с головным центром, который заставляет его вибрировать. Успокоение низшего ума.
б. Большая или меньшая, но обязательная соотнесенность с Эго через постоянный атом.
в. Выведение грубых и встраивание более тонких частиц.
На эмоциональных уровнях:
а. Определенная стабилизация эмоционального тела через постоянный атом, контакт с сердечным центром и приведение его в действие.
б. Выбрасывание грубой материи и обесцвечивание эмоционального тела, или тела желания, чтобы оно стало истинным отражателем высшего.
в. Вызывается внезапный выплеск чувства с атомных уровней эмоционального плана на интуитивный план через атомный канал, наличествующий между обоими. Чувство устремляется вверх и очищает канал.
На физических планах:
а. Здесь эффект очень сходный, но первое действие оказывается на эфирное тело; оно стимулирует божественный поток.
б. Последний выходит за периферию этого тела и формирует оболочку, служащую охранительным щитом. Он выталкивает диссонирующие факторы из ближайшего окружения.
22 июня 1920
Логоический аккорд и аналогия
Продолжим изучение Священного Слова в его групповом приложении и применительно к некоторым особым задачам. Мы очень кратко исследовали Слово, употребляемое индивидуумом, который начинает медитировать, — когда его действие состоит главным образом в очищении, стабилизации и централизации. Это всё, что возможно до тех пор, пока учащийся не поднимется на тот уровень, когда ему может быть позволено издавать ноту в одном из ее эгоических подтонов. Достижение эгоической ноты осуществляется с той же последовательностью, что и достижение ноты Логоической. Что мы видели в последней? Мы в ней видели семеричный аккорд, в котором важными на нашей стадии развития являются:
— Базовая нота.
— Мажорная терция.
— Доминанта, или квинта.
— Завершающая септима.
Сейчас может быть дан намек по аналогии. Имеется тесная связь между квинтой, или доминантой, и пятым принципом, Манасом, или Умом, и для нашей Солнечной системы (но не для первой или третьей) налицо интересное созвучие между пятым принципом ума и доминантой и между шестым планом эмоций и мажорной терцией. Поэтому, с некоторых точек зрения, эмоциональный проводник составляет третий проводник для сознания — если считать плотный физический проводник и проводник праны, или электрической жизненности, за две единицы. Больше я ничего не скажу, так как всё характеризуется взаимным смещением и проникновением, но вам дана пища для размышления.
Та же последовательность, — как было сказано — имеет место и при достижении эгоической ноты, поскольку она — отражение на своем собственном плане Логоической ноты. Стало быть, имеем базовую ноту физического плана, терцию эмоционального плана и квинту каузальных уровней. Как только человек овладевает ключом и находит собственный подтон, он точно издает Священное Слово, добиваясь, тем самым, желанной цели; его выравненность совершенна, тела чисты, канал свободен от препятствий, и высшее вдохновение возможно. Такова задача любой настоящей медитации, которая может быть исполнена благодаря верному употреблению Слова. Пока же, ввиду отсутствия наставника и недостатков ученика, всё, что сейчас возможно, — это издавать Слово с максимальным старанием, зная, что опасность не возникнет там, где есть искренняя цель, и что некоторые результаты, такие как охранение, успокоение и корректировка, могут быть достигнуты.
Групповое употребление Слова
В групповой формации действие Слова интенсифицируется, если группы составлены правильно, или теряет силу и нейтрализуется, если группы содержат нежелательные элементы. Поэтому должны иметь место некоторые предпосылки, прежде чем Слово может быть адекватно использовано группой:
а. Желательно, чтобы группу формировали люди, находящиеся на одном и том же Луче или на дополнительном Луче.
б. Желательно, чтобы Слово издавалось в одном и том же или в гармоническом ключе. В таком случае
