так разлучи и меня с болезнями наговоренными, до моего сердца доведенными, во вражьем темени порожденными. Омой с меня святостью своей, чтобы ушло все жжение, тужение да ворожение. Поверни дел течение вспять, вороти слова гневные да злобные до уст, их вопрошающих, до глаз, их созерцающих, за моей гибелью наблюдающих. Крест крестом, пост постом, а слова мои колом супротив вражьих голов. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
«Грязь баней смываю, с грязью вражьи козни уничтожаю, здоровье себе добываю. Свят Павел, свят Михаил, свят Гавриил, поспособствуйте моему легкому пару, моему здоровью, моему счастью. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».
Кроме антиприворотов, обращенных к воде, конечно же есть и др. Эти лечебные наговоры способны излечить как болезни и напасти, насланные на человека недоброжелателями, так и способствовать более быстрому выздоровлению от других недугов.
«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду за порог, перекрестясь. Пойду по росе до самой Богоматери, до ее терема, до ее дома. Терем тот крышей своей в небо упирается, святыми угодниками охраняется: святым Иоанном, святым Лукой, святым Матвеем, святым Марком. С тех святых пыльцу царственную сдую да тело свое покрою. Как мужчины охраняют тот терем от огня да полымя, от камня да металла кованого, так пусть и меня охраняют от болей, от ломоты, от сухоты, от деревоты. Как сатанинским силам вход преграждают, так пусть эти силы и из меня выгоняют. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
«Отступись от меня, зло злющее, болезни дающее, отлети, сухота, как вода от огня, не берись за меня, не держись за меня. Именем Господа нашего да погаснет сила темная, сатанинская в моем пламенном сердце, как гаснет искра в ночи. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа и ныне, и во веки веков. Аминь».
«Доверяюсь я, раба Божья (имя), Богородица, на Твои руки, да избавь меня от этой муки, от болей, от озноба, от сатанинского слова. Помоги рабе Своей, где нужно – вправь, где не нужно – исправь, крестом Господним благослови да прочь все с собой забери. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Многие болезни, насылаемые приворотами, довольно сильны и буквально за короткий срок доводят человека до полного истощения всех жизненных сил. Если вовремя не помочь, человек может даже умереть. Чтобы противостоять злым наговорам, необходимо перенести их на другое лицо, в некоторых случаях этим другим может стать домашнее животное. Для этого на него необходимо надеть пояс страдающего от наговора человека и семь дней в одно и то же время поить наговоренной водицей. После этих процедур животное обычно умирает, а его хозяин идет на поправку.
«Болевое, нанесенное, перенесенное с раба Божьего (имя), во храме крещеного, ко Господу обращеного, снеси с крови сукотку, ломотку, корючку, болючку и потягучку. Пусть слово мое близка скотко питает, болезнь в себя вбирает, с раба Божьего (имя) его снимает. Я молитвами Господними возживу, а оно помрет. Слова сего не снять, приворота не поменять. Отныне, поныне и из веку в век. Аминь, аминь, аминь».
Очень похожие ритуальные действия проводятся и при применении следующего антиприворота, снимающего любое колдовство. Вместо пояса здесь используется шерстяная нитка, которую вымеряют на длину, аналогичную длине тела наговоренного, сматывают в клубок и сжигают его на церковной свечке, читая антиприворот.
«Шерсть с козла я снимала, в тонки нитки ее выпрядала, во клубки шерстяны мотала. Так и с раба Божьего (имя больного) порчу сдеру, во клубок смотаю, повяжу да во пламени свечи сожгу. Аминь, аминь, аминь. А кто колдовство супротив раба Божьего (имя) заново начнет, тот во свое тело дым больной вберет, вокруг тела намотает, от иных его откатает. Во имя Господа нашего, аминь».
Довольно распространенными в магии являются также и всевозможные проклятия, отнимающие у человека удачу, лишающие его богатства, прекращающие род, добавляющие неприятностей. Но и на них есть свои антипривороты.
Этот антиприворот помогает снять проклятия, приносящие неудачи и несчастья, но пользоваться им следует только в самых крайних случаях, так как магическая ворожба переходит на того, кто поднимет с земли монету.
«Свои несчастья и неудачи от других не прячу, во монету кладу, за порог снесу да на развилке сажу. Кто сие злато возьмет, тот от меня беды соберет да на себя накличет».
Чтобы не привлекать обратно выпущенных духов, ни в коем случае не стоит при чтении этого наговора одеваться в красивые одежды, умывать лицо и расчесывать волосы.
«Стою я, раба Божья (имя), пред столом, Господним престолом. Душа моя чиста, мысли мои светлы, деяния Богу угодны. Не жить в моем теле злобе, не бывать в услуге сатанинской. Изыдите, демоны чужие, боли вселяющие, горевать заставляющие, на ветер, на долы, на высокие горы. В душу мою путь вам перекрыт, врата заперты.
Как родина-мать крепка, так и крепки слова мои будут. Стрелы огненные не в землю втыкаются, а во врага направляются. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Очень часто для снятия проклятий в антиприворотных ритуалах используется зеркало. Читая слова антиприворота, садятся так, чтобы зеркала отражали лицо сразу с трех сторон. Этого довольно легко добиться, если использовать трельяж. Человек должен сесть напротив центрального зеркала, устремить свой взгляд в самый центр зрачков и сидеть неподвижно до тех пор, пока антиприворот не будет прочтен трижды.
«Зеркала гладь, зеркало зазеркалье, зеркало поминалье. На меня, зеркала, проверить, от меня отразитесь, изображением исказитесь. Снимите с меня то, что с других сняли да рабе (рабу) Божьей (Божьему) (имя свое) отдали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Кроме насылов несчастий и бед, многие колдуны проверяют свою силу, используя вместо «подручных средств» аксессуары венчающихся в церкви молодых. В связи с тем что буквально все они обладают волшебной силой и способны в дальнейшем сослужить самим молодым хорошую службу, за ними идет настоящая охота. Маги и колдуны выпрашивают свадебный рушник, за который молодых вели к венцу, цветы с платья невесты или жениха, свечки, которые они держали во время обряда. В дальнейшем на них наговаривают, ими снимают порчу, но это непременно отражается на самих венчающихся: либо они совершенно не уживаются вместе, либо у них возникают какие-то другие проблемы.
Именно поэтому раздавать свадебные принадлежности ни в коем случае не следует. Дело в том что с их
