так ныне, поныне и из веку в век. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Как и любовные антипривороты, очень большое значение имеют и антипривороты лечебные, направленные на избавление от наговоренной болезни. В большинстве таких наговоров при произношении антиприворота больное место на теле растирают руками или водят по нему тем предметом, который указан в колдовских словах. Так, при лечении антиприворотами от наговоренной ломоты во всем теле или иных непонятных болезней «волшебные» слова читают в бане, омывая тело и сильно ударяя по нему дубовым веником.
«Встал я, раб Божий (имя больного), по утренней заре, поклонился на три стороны да вошел в реку быструю, быструю да от самого сердца земли-матушки текущую. Ой еси, водица быстрая, восхожу в тебя с тоскою плакучей, с ломотою нестерпимой, с болью в сердце неугомонимой, восхожу полоскаться, восхожу омываться. Сними с тела моего сухоту да ломоту, удали из сердца ретивого остры шипы да снеси струею быстрой все те подарки да его хозяину. Утопи врага раба Господнего (имя больного) во насылах этих, чтоб с них эти вершения не сходили, ко мне боле не воротили. Как слово Господне над всеми словами последнее, так и последним пусть наговор мой будет. Сие замком крепким закрываю, узлом замыкаю, во быстру воду кидаю. Как не остановить рек на земле течение, так и не изменить ни единого слова, мной сказанного. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Чтобы придать антипривороту большую силу, воду следует принести из церкви и, наговорив на нее дважды, растирать больные места, читая наговор в третий раз.
«У быстрой реки стоит Иоанн Креститель, людей оных и иных благословитель. Стоит он и в ладони белые водицу набирает, набирает и лицо свое святое умывает. От той водицы, им освященной, слепой прозревает, умерший оживает да больной выздоравливает. Попрошу я у Крестителя водицы, омою ею тело белесое, силами темными раздираемое, час от часу убиваемое. Смой, еси водица свята, все нечисти да со тела младого, тела нежного, тела грешного. Очисти не сверху, а изнутри, от самого сердца, от самой душеньки. Как крещеного боле не перекрестить, в иную веру не обратить, так и не обратить святости твоей от тела моего, от моей души и сердца верного. Слова свои крестом животворящим замыкаю, сатанинским силам путь перекрываю. Будет так сие ныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».
«Заклинаю вас, воды бурные, воды неостановимые, самим Господом породимые, подступите ко мне, окутайте, пеленой своей опутайте. Вражьи силоньки лютые, крещеными и некрещенными насланные, от раба Божьего (имя больного) откатитесь, от его тела белого отделитесь. Обрызните свят водой, зло рушащей, колдовские слова врага-супостата, хоть лесовика, хоть водяника, хоть человечьего брата. Не владеть моей душенькой боле тем силам ни час, ни получас, ни день, ни полудень, ни годы, ни веки вечные. Заклинанием Господа Бога, Спасителя, наговор свой заклинаю, его свят водой укрепляю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Этот наговор следует произносить в дождливую погоду, желательно при грозе и молнии.
«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду за порог, перекрестясь. Пойду по быстрым рекам, по высоким горам, по небесным просторам. Найду облако синее, на том облаке сидит Илья-пророк с громом и молнией, со стрелами огненными. Поклонюсь лику его святому, попрошу помощи: «Илья-пророк, обрати свои молнии палящие на вражью голову, что мне боли насылает, извиваться да ломаться заставляет. Жги их да пепел по ветру развевай, прах в преисподню запекай, с белого света сживай. Всяк, кто меня, раба Божьего (имя), хоть словом, хоть делом обидел, от Ильи-пророка не утаится. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
«Встану я, раб Божий (имя), поутру, выйду ко двору, к реке быстрой, к ее берегам крутым. Умоюсь с предрассветным часом от дурного глазу, от благого глаза, от черного и белого, от карего и желтого, от иного и голубого, от ненавидящего и больного, от женского и мужского, от дневного и полуденного, от часного и получасного, от могучего и летучего, от меня задевающего, меня убивающего. Умоюсь не этими белыми руками, а самой ручкою Святой Богородицы, не водой ключевою, а водой, Господом Богом данной, чистой-пречистой, силой наделенной, святой кровью окропленной.
Сии слова мои будут крепки, веку неподвластны, черту непосильны, быстрее ветра вихорого, быстрее пламени адского, вострее сабель вострых. Наговором сим сам Дух Святой научил, ключом закрыл, в море забросил, за все нарушившего его спросит. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».
«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду на травы зеленые, перекрестясь. По цветам лазоревым дойду до ветра вихорого, до его подружки, речки журчащей. Ой вы, вихор да с водою, смойте да сдуйте с меня нечисти насланные, вражьи боли наговоренные: сухоту, ломоту, вихроту да зевоту. Унеси, вихор, их за моря далекие, сплавь по водам своим, реченька, за долы широкие. Как любящий ветерок тебя о берег не бросает, так пусть не бьет и не ломает и мое тело белое, как в воды свои бурные река ветра не принимает, так пусть и не допускает дух Господен до меня змея лютого, болезнь неизлечимую.
Всяк, слово сие нарушивший, да навлечет пусть на голову свою гром да молнии, вихри да пламени. Словам моим нет ни конца, ни края, ни смены, ни перемены, ни колдовской подмены. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».
Данный антинаговор начитывают на воду и выливают ее вослед тому, кто наслал болезнь. Перед тем как использовать этот антиприворот, следует тщательно проверить свою догадку, так как при наговоре этих слов на неповинного человека колдовство может обернуться против самого ворожея, и тогда снять с себя проклятие будет гораздо сложнее.
«Водицу-родицу Господним крестом освящаю, супротив добра идти воспрещаю да на злых врагов напасти ею обращаю. Лико свое сей водой умываю, с себя нечисть снимаю да стаскиваю. Чтобы боле не пухло, не болело, не щемило, моему телу не вредило. Силой темной водицу насыщенную, не ко мне боле обращенную, на сыру землю выливаю. Чтоб вражьи да сатанински деяния по следу ихнему к ним возвратились, за их душенькой вослед пустились. Свят крест, будь моим судом, сие слова подхвати да до дела доведи. Аминь, аминь, аминь». «Царица-водица, свята девица, ключница да разлучница. Как ты берега разлучаешь, как встреч им не назначаешь,
