Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян; и они давали ему, и обобрал он Египтян» ( Исх., 12: 36, 37).
Вы верите, что египтяне вдруг, ни с того ни с сего, дали израильтянам золото и серебро (и много чего еще)? Может, им стало стыдно за то, что они так долго держали сынов Израилевых в рабстве и решили хоть как-то искупить свою вину? Но честно говоря, в массовый альтруизм не очень верится. Так, может, израильтяне восстали и просто-напросто ограбили египтян, тем более что вышли из Египта они вооруженными до зубов.
Но не исключено, что ограблены были вовсе не египтяне. В тексте Библии сказано: «Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых и одежд; и вырядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете вы Египтян». Но тут сразу две несуразицы. Во-первых, не жили египтяне в домах своих рабов. Во-вторых, и соседями они не были. Согласно той же Библии, израильтяне жили совершенно изолированно, на земле Гошем (именно поэтому десять казней египетских и не коснулись сынов Израилевых).
Вторично напутствуя Моисея, Господь говорит: «Внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых». Но египтяне и евреи «ближними» никогда не были. Кого же тогда обобрали? Да, похоже, что своих. А также и почти своих. Ведь дальше в Библии сказано: «И множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое». Вот это «множество разноплеменных людей», скорее всего, и было «обобрано» по настоятельной рекомендации свыше вместе со своими ближними. О том, как удалось осуществить столь непростую операцию, пишет в книге «Библейская правда» Давид Найдис: «…необходимо было, не вызывая подозрений, убедить богомольцев, чтобы они захватили с собой как можно больше золота, серебра, меди и иных драгоценностей. За эти ценности можно будет купить еду и воду у кочевых племен, обитающих в пустыне.
Но как же это сделать? И возникло мудрое решение: нужно убедить народ, что следует во время богослужения освятить золото и драгоценности, в результате чего они не только не убавятся, но еще более возрастут в цене… Не все израильтяне поверили сладким речам Аарона и сверкающим глазам Моисея. Не всех начальников и старейшин колен сумели они зажечь своей авантюрной идеей…
Было много тех, кто оказался слишком ленив или не приспособлен к многодневному переходу. Было много нищих, не имеющих запасов пищи. Им и надеть было нечего. Были калеки, больные, старики, грудные дети. Для них такая прогулка оказалась невозможной. Было тогда и много израильтян, которые ассимилировались, молились египетским богам, разочаровавшись в Иегове. Были и смешанные семьи, в которых жена или муж, выходцы из родственных или дружественных евреям племен, не соглашались идти для поклонения Иегове, дабы не прогневать своих богов. И супруги их также вынуждены были остаться дома.
И в то же время все или почти все оставшиеся – добровольно! – отдавали свои ценности уходящим. Но не насовсем! А только для того, чтобы соседи освятили эти ценности при молебне и вернули их владельцам уже освященными Богом Иеговой. Сердобольные соседки отдавали уходящим детям праздничные нарядные одежды своих остающихся детей. Никто из них и не подозревал, что уже никогда не увидит ни этих нарядов, ни своих драгоценностей, ни своих дорогих отходящих соседей. В оправдание последним я еще раз должен напомнить, что они и сами об этом не догадывались. Не знали, в какую грандиозную авантюру затянули их вожаки-братья».
Версия Давида Найдиса выглядит вполне убедительной, но, как говорится, возможны и варианты. Не исключено, что все было и немного по-другому. По прошествии стольких лет после Исхода практически нереально со стопроцентной точностью установить не то что причины, но и сам ход событий. Тем более что Библия, несмотря на ее непогрешимость в глазах христиан, таковой вовсе не является.
И еще об одном заблуждении. Принято считать, что Моисей в один день вывел из Египта около двух миллионов человек.
Это еще одна библейская нелепица, давно уже превратившаяся в общепринятое мнение. Чтобы понять несуразность этого сообщения, не обязательно быть серьезным математиком или специалистом по выживанию в экстремальных условиях. Читатели, проживающие в больших городах, могут на мгновение представить, что произошло бы, если бы вдруг все население какого-либо города со всем своим скарбом отправилось в путь. Могли бы они, например, поместиться в одном лагере, как утверждает Библия? А какое расстояние было бы между авангардом и арьергардом? Его подсчитал Давид Найдис. И вот что у него получилось: «…израильтяне не шли стройными рядами. Брела толпа. Плелись старики и дети, проходили стада животных.
