Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
во двор. Шпильман пишет: «Маленькую колонну вел эсэсовец, который, как подобает немцу, любил детей». Даже тех, кого отправлял на смерть.
Особенно очаровал его двенадцатилетний мальчик со скрипкой под мышкой. Нацист приказал ему играть, чтобы он, как гаммельнский крысолов, вел за собой колонну. Дети весело пели и смеялись. Корчак нес на руках двух совсем маленьких детей и развлекал их. Свидетель уверен, что Старый Доктор успокаивал детей еще и в газовой камере, «когда их душил циклон», и вселял в них радость, чтобы преодолеть панику и облегчить невинным детям «ужас перехода от жизни к смерти».
В музее мучеников Яд Вашем в Иерусалиме на площади Корчака стоит статуя «Корчак и дети гетто». Это фигура врача и писателя, автора книг по педагогике, в частности «Право ребенка на уважение» и «Когда я снова стану маленьким». Корчак пишет в последней:
Вы говорите:
– Дети нас утомляют. Вы правы.
Вы поясняете:
– Надо опускаться до их понятий.
Опускаться, наклоняться, сгибаться, сжиматься.
Ошибаетесь!
Не от этого мы устаем. А от того, что надо подниматься до их чувств.
Подниматься, становиться на цыпочки, тянуться.
Чтобы не обидеть [4].
6. Луна – тоже вольный каменщик
«Луна теперь – американка». С таким заголовком вышла газета Bild 21 июня 1969 года, когда Нил Армстронг (1930–2012) стал первым человеком, ступившим на Луну. Если и есть на свете алхимик, превративший бумагу в золото, то это газетчик, который в тот день придумал эту строчку. Легендарный выпуск газеты, стоивший тогда 15 пфеннигов, продается теперь в сети более чем за 100 евро.
Когда масон смотрит на Луну, он, вероятно, думает о том члене экипажа корабля Apollo‑11-Mission («Аполлон‑11»), который спустя 20 минут ступил на поверхность Луны вторым. Базз Олдрин (род. 1930), сын бывшего военного летчика, начал свою карьеру масона в Нью-Джерси, в ложе Monclair № 144 (ложи в каждой стране пронумерованы в порядке их учреждения). На знаменитой фотографии, сделанной вскоре после приземления, мы видим не Нила Армстронга, как многие думают, а Базза Олдрина. Армстронг разделил судьбу всех фотографов, снимающих семейные торжества. Они стоят за камерой и остаются вне кадра.
Коллега Армстронга Базз Олдрин, которого тот сфотографировал, отправился в это опасное путешествие не только по поручению NASA. Когда он совершал свою знаменитую прогулку по Луне, Олдрин нес флаг с масонской эмблемой – угольником и циркулем, – врученный ему Джозефом Гаем Смитом, великим мастером Великой ложи Техаса, вместе с полетным сертификатом. Базз Олдрин развернул маленький флажок и, как официальный представитель великого мастера Лунной ложи, положил документ о ее учреждении под базальтовую плиту Моря Спокойствия. По сей день масоны Техаса претендуют на область Луны с координатами 0,8° с. ш. и 23,5° в. д. «До того момента, когда ложа сможет проводить свои собрания на Луне, – пишут члены Лунной ложи (Ложи Спокойствия № 2000) на своей домашней странице, – мы будем вынужденно встречаться на Земле». В одной из частей ритуала масоны перемещают свои ложи «из центра Земли на ее поверхность». С 1969 года ложа – во всяком случае по представлениям братьев – может пойти еще дальше. Она может переместиться из центра Земли на Луну.
Размещение тайных символов в заметных местах – излюбленная тактика масонов. Например, булавка с угольником и циркулем на лацкане пиджака или маленькое изображение незабудки. Есть интересная история об этом цветке, связанная с темными временами, когда нацисты запретили ложи. «Зимняя помощь немецкого народа» – так назывался фонд, который собирал деньги в пользу нуждающихся. В периоды сбора пожертвований в крупных городах нищих задерживали на улице и временно отправляли под арест, ибо организаторы понимали, что их присутствие на улицах уменьшит поступления в фонд. Те, кто жертвовал на зимнюю помощь, получали в качестве квитанции значок. Виды этих значков менялись, и каждый человек по значку мог понять, пожертвовал его сосед деньги, как истинный патриот, или нет. Один из таких значков – незабудка, выполненная из канифоли.
Предполагают, что масоны в подполье узнавали друг друга по этому нацистскому значку. Незабудка – не забудь меня и своих братьев. Один пожилой масон рассказывал мне: «Если масон возбуждал подозрение, потому что носил значок старого вида, то отговаривался так: мне настолько нравится этот цветок, что я ношу его всегда». До сих пор масоны соблюдают этот милый неброский обычай и носят значок цветка как секретный знак – в противоположность официальной и узнаваемой эмблеме с угольником и циркулем. Затем тот старый масон сказал: «Если меня спрашивает об этом какой-нибудь несведущий человек, я говорю ему, что я – член ассоциации садоводов и огородников, а это, можно сказать, почти правда».
Еще один тайный опознавательный знак – «масонские шарики», которые широко распространились в Англии в прошлом веке. Сейчас они стали весьма дорогостоящими лотами на сетевых аукционах. Неброские, небольшого размера шарики висят на связке ключей и снабжены скрытым замком. Если его открыть, шарик превращается в маленькую пирамиду, на грани которой нанесены различные символы. Чаще всего это четки (символ единения), циркуль (символ отношения к другим), череп (помни о смерти) или угольник (напоминание о собственных манерах).
В европейской культуре существуют тысячи таких символов. Например, уроборос из «Бесконечной истории» в виде амулета на шее бесстрашного юноши Атрейо. Сплетенные змеи магического талисмана аурин (используемая алхимиками трансформированная форма уробороса) представляют такие противоположности, как ночь и день, жизнь и смерть, мужчина и женщина (подобно инь и ян), а в фильме это также символ мудрости девочки-императрицы. На многих обложках романа Михаэля Энде уроборос также представлен в традиционном виде – как змея, свернувшаяся в кольцо.
Михаэль Энде (1929–1995), один из самых популярных немецких авторов книг для юношества и создатель образов Момо (Немецкая премия за детскую книгу) и Джима Кнопфа, часто подвергался нападкам со стороны богословов. Гейдельбергский евангелист Клаус Бергер (1940–2020) считал «Бесконечную историю» оккультной халтурой, замаскированной под сказку. Бергер понимал Момо как аллюзию на Христа, а девочку-императрицу считал аллегорией Люцифера. Энде якобы хочет завлечь читателя магией. Вместо этого следовало бы подготовить детей к восприятию христианских ценностей. Фактически надпись на задней стороне аурина вызвала подозрение в том, что Энде прославляет оккультиста и сексуального мага Алистера Кроули (1875–1947).
Лейтмотив творчества Кроули «Делай что хочешь» его противники толковали как пропаганду хищнической эгомании. Неоспоримо, что Кроули – законченный эгоцентрик и обладатель сомнительного характера. Однако оригинал этой цитаты, как Энде писал в письме одной читательнице, он позаимствовал у писателя эпохи Возрождения Франсуа Рабле (ок. 1494–1553). Рабле выходит из
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
