новой Вавилонии, презренной дщери, приращенной мерзостью первого всесожжения; и продержится [она] лишь 73 года и 7 месяцев.
Вероятно, этот пассаж следует понимать так, что все эти «великие перемены» произойдут до и после месяца октября, о котором говорится в предыдущем пассаже. Этот пассаж привлек серьезное внимание комментаторов уже во второй половине XIX столетия. Французские комментаторы пытались отсчитывать 73 года и 7 месяцев от осени 1870 года, полагая, что «новый Вавилон» — это Третья французская республика, возникшая после падения Наполеона III, «первое всесожжение» — это Французская революция с ее якобинским террором, а срок 73 года и 7 месяцев означает период существования республики до реставрации династии Бурбонов. Как известно, это срок закончился в 1944 году, так и не став временем исполнения этих предсказаний. Следующая возможная дата была предложена русским эмигрантом второй волны и переводчиком Нострадамуса В. К. Завалишиным — связав пророчество о «Новой Вавилонии» с Советским Союзом, он предположил, что его существование закончится в 1991 году, что стало одним из немногочисленных примеров точного предсказания будущего с помощью классических пророческих текстов.
Довольно сложно сказать, что в данном случае имел в виду сам Нострадамус — Османскую империю, на территории которой находился исторический Вавилон, какие-либо протестантские государства или область власти папы-антихриста. Примечательно, что «Новая Вавилония» в данном тексте прямо не отождествляется с «великой империей антихриста» и сделать вывод об их отношениях исходя из текста Нострадамуса не представляется возможным. В нашем толковании «Новая Вавилония» несомненно связана с событиями Русской революции. Исходной точкой отсчета для этого пассажа является октябрь 1917 года, когда имело место фатимское «Чудо с Солнцем». Именно в этом месяце произошла революция в России, вошедшая в историю как Великая Октябрьская Революция. «Исключительные перемены и смены власти», которые должны произойти «в весеннее время и то время, что последует потом» могут быть связаны с Февральской революцией 1917 года, и с революционными событиями 1918 года, охватившими Россию, Германию и Австро-Венгрию. Отсчет 73 лет и 7 месяцев несомненно следует вести от 19 января 1918 года, когда большевиками было разогнано Учредительное собрание — прибавив 73 года и 7 месяцев к этой дате мы получим 19 августа 1991 года, ставшее датой падения Советской власти. Таким образом, под «Новой Вавилонией» в данном предсказании, скорее всего, следует понимать Советский Союз. Столь негативная оценка этого исторического периода, вероятно, в первую очередь связана с происходившими в это время гонениями на Церковь — неслучайно, что в церковной литературе советский период иногда метафорически именовался 70-летним «Вавилонским пленением Церкви». Другим трагическим событием, которым был отмечен советский период, стали массовые политические репрессии, по своему масштабу превосходившие все, когда-либо происходившее в истории России.
Дальнейшие события, вероятно, скорее всего связаны с периодом после 1991 года. Это толкование выглядит вполне правдоподобным, если предположить, что последним событием, описанным в предыдущем разделе, является падение «Новой Вавилонии», произошедшее после 73 лет и 7 месяцев, то есть в августе 1991 года. Нострадамус дает последующим событиям такое описание:
Затем из побега, бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю христианскую церковь. И будет заключен великий мир, союз и согласие между одним из детей с заблудшими умами и разделенными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых мятежных группировок (= сатана) окажется связанным в глубочайшей преисподней. И объединится королевство Неистового, который будет притворяться мудрецом.
Вполне вероятно, что Нострадамус говорит здесь о Pastor Angelicus, легендарном будущем Папе католической эсхатологии, который должен покончить с разделением Церквей и исправить испорченные нравы духовенства. В нашем толковании это Иоанн Павел II, Кароль Юзеф Войтыла, избранный Римским Папой в 1978 году. Он действительно родился в польском городе Вадовице (49.53 с.ш.). Его жизнь и служение до избрания понтификом в значительной мере связаны с Краковом (50.04 с.ш.): там он учился в духовной семинарии, там он позднее занял должность капитульного викария Краковского архиепископства.
Для Иоанна Павла II были характерны относительно консервативные взгляды, однако именно он стал Римским Папой, который в конце XX века решился на довольно принципиальные шаги, серьезно изменившие Католическую Церковь. Так, 11 декабря 1983 года Папа впервые в истории католицизма посетил протестантскую церковь, а 13 апреля 1986 года Иоанн Павел II, первым из Римских Пап с апостольских времен, посетил синагогу и назвал иудеев «старшими братьями» христиан. 6 мая 2001 года Папа совершил молитву о мире в Дамаске и вошел в мечеть Омейядов. К достижениям Иоанна Павла II относятся установление отношений с протестантами, православными, иудеями, мусульманами, встречи с лидерами многих общественных движений и государств, в том числе СССР и России, активная миротворческая деятельность. 12 марта 2000 года Папа провел покаянный обряд Mea Culpa, признав вину членов церкви за восемь грехов: преследование евреев, раскол церкви и религиозные войны, крестовые походы и оправдывающие войну теологические догматы, презрение к меньшинствам и бедным, оправдание рабства. Таким образом, деятельность Иоанна Павла II стала одним из принципиально важных этапов в истории Католической Церкви.
Интересен и пассаж, о том, что Папа произойдет «из побега, бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса». Несомненно, в данном случае под этим «побегом, бывшим столь долгое время бесплодным», следует понимать Польшу. Иоанн Павел II был единственным Папойполяком и вторым славянином на римском престоле. В его лице Польша, долгие столетия после разделов Речи Посполитой в XVIII веке не имевшая политической независимости, а в 1939–1945 гг. подвергшаяся кровавой немецкой оккупации, обрела своего представителя, получившего общемировую известность.
Следующий пассаж говорит о «великом мире», который будет заключен в понтификат Pastor Angelicus. Вероятно, его можно отнести к прекращению противостояния между западным и советским блоком, положившим конец Холодной войне и угрозе Третьей мировой войны. Важным достижением этой эпохи, которое остается актуальным и сегодня, стало сокращение стратегических ядерных вооружений. В частности, договор СНВ-1 (Договор о сокращении стратегических наступательных вооружений) обеспечил двукратное сокращение ядерных арсеналов России и США, что во многом сняло с повестки дня наиболее апокалиптические сценарии глобального конфликта вроде «ядерной зимы». Из более локальных, но не менее важных событий можно назвать заключение Соглашений Осло между Израилем и Палестиной (1993) и создание Палестинской автономии. Примечательно, однако, что положительные результаты большинства этих решений оказались временными — израильско-палестинская разрядка сменилась Второй интифадой, кровавыми терактами и ответными израильскими операциями, а конфликт США и России возобновился уже в 1999 году во время бомбардировок Югославии, а в 2022 году он вылился в военные действия на Украине. Таким образом, разрядка конца 1980-х годов не стала временем начала всеобщего
