Франции. Правда, теперь сирийским и иерусалимским иерархам было совершенно очевидно, что, в отличие от своих предшественников, они более уже не могли рассчитывать на поддержку России.
Приложения
Приложение № 1
Карта 1 (874, с. 263).
Провинции Османской империи в 1911 г.
Карта 2 (874, с.12).
Арабские провинции Османской империи в 1912 г.
Карта 3 (874, с. 231).
Великая Сирия в составе Османской империи в 1912 г.
Карта 4 (832, с. 5111).
Сирийский и Бейрутский вилайеты Османской империи с подразделениями на Иерусалимский мутасаррифлык и остальные санджаки вилайетов Великой Сирии
Приложение № 2
Положение Восточно-православной церкви в Восточной Римской (Византийской) империи
Положение Восточно-православной церкви в Османской империи
Приложение № 3
Статистические данные народонаселения сиро-палестинских провинций Османской империи II половины XIX – начала XX в. (таблицы 1—15)
Таблица 1.
Население Сирийского (аш-Шам) вилайета[1] в 1878–1914 гг.[2]
1878/79 гг.[3]
Таблица 2.
Население Сирийского вилайета по миллетам в 1911/12 гг.[4]
Иезидитский[5]
Таблица 3.
Население Дамаска по миллетам в 1885/86, 1898/99, 1911/12 гг.[6]
Таблица 4[7].
Население Халебского вилайета в 1880–1912 гг.[8]
Таблица 5.
Население Халебского вилайета по миллетам в 1897/98 г.[9]
Таблица 6.
Население Алеппо (Халеба) по миллетам в 1897/98 г. и 1911/12 г.[10]
1 тыс. 956[11]
Таблица 7[12].
Население Бейрутского вилайета
Таблица 8[13].
Население Бейрутского вилайета по миллетам в 1911/12 г.[14]
Таблица 9[15]
Население Бейрута по миллетам в 1899/1900 г. и 1911/12 г.[16]
Таблица 10[17].
Население «независимого санджака» Горного Ливана (Джебел-и Любнан санджак) по миллетам в 1888 г.
Таблица 11[18].
Этноконфессиональный состав жителей Иерусалима[19]
Таблица 12[20].
Христианское население Иерусалима
Таблица 13[21].
Население Иерусалимского «независимого санджака» (Кудс-и Шериф санджак)[22]
Таблица 14.
Оседлое население Иерусалимского округа в 1878–1914 гг.
Таблица 15.
Население Иерусалимского санджака по казам в 1911/12 г.[23]
Таблица 16.
Население Иерусалимского санджака по миллетам в 1911/12 г.[24]
к/к[25]
Приложение № 4
Список Константинопольских патриархов XIX – начала XX века[26]
Приложение № 5
Список патриархов Антиохийского престола XIX – начала XX века[27]
Иерофей I[28]
Приложение № 6
Список патриархов Иерусалимского престола XIX – начала XX века[29]
Фотий[30]
Дамиан I[31]
10 июля[32]/15 августа[33] 1897– † 14 августа 1931 гг. Иерусалим
Приложение № 7
Переводчик с османского неизвестен
Фирман (берат) султана Абдул Хамида, выданный в 1899 г.
на имя Блаженнейшего Мелетия,
патриарха Антиохийского и всего Востока (1899–1906 гг.),
подтверждающий его права и преимущества[34]
Так как бывший ромейский (православный) патриарх Антиохии (пребывающий в Дамаске) и прилежащих стран низложен по своей воле и по воле священного антиохийского синода, то на место его, как докладывает сирийский вали, был избран, по установленным канонам и обычаям, предъявитель сего «фирмана» моего из разумных и способных, бывший митрополит лаодикийский кир Мелетий[35].
По представлении акта избрания к рассмотрению специального совета моих высоких министров, признано целесообразным назначить названного владыку Мелетия на антиохийский патриарший престол. По представлении же сего одобрительного мнения министров моему пресветлому императорскому престолу, я издал высочайший султанский указ, утверждающий это министерское мнение. В силу сего и дан этот императорский указ относительно назначения названного владыки патриарха Мелетия.
По сему повелеваем, чтобы названный владыка Мелетий, бывший митрополит Лаодикийский, управлял ромейской (православной) патриархией в Антиохии, в Дамаске и в прочих местах Антиохийского патриархата.
Христиане же, обитающие в местах, издревле подлежащих его престолу, великие и малые, да признают его своим патриархом и да не нарушают его здравого слова в религиозных делах. «Кассимиды» (араб, кассимун, или распределители), чиновники «бейт-уль-милла» (религиозно-церковных имуществ), «мутаваллиды» (араб. мутаваяяи, или опекуны) и прочие да не чинят ему препятствий и даже мешают ему или его митрополитам вступать во владение по древнему обычаю имуществами умерших в его диоцезе митрополитов, иеромонахов и монахов.
Воспрещается отнимать у него без высочайшего повеления какую-либо церковь или обитель, находящуюся в его престоле и его распоряжении, или вмешиваться в дела относительно их ремонта, согласно древнему порядку и дозволению священного суда, утвержденного моим высочайшим повелением.
Священников и епископов, совершающих без его ведома незаконный брак, предоставляется ему наказывать сообразно их проступку. Относящиеся к нему дела, подлежащие рассмотрению священных судилищ, рассматриваются только в моей столице. Если кто-либо из христиан захочет вступить в брак или развестись со своею супругою, то должен ведаться с владыкой патриархом или его эпитропом (представителем), и никому иному не позволяется вмешиваться в это дело. Завещание монаха или даже мирянина из христиан (православных), по законам их веры, в пользу бедных церквей и патриарха должно быть допускаемо, и священный суд выслушивает свидетельские показания православных. Если какой-либо епископ или игумен или иеромонах, подчиненный патриарху, окажется провинившимся, то его наказание или расстрижение или замещение
