Обратимся снова к содержанию. В «Илиаде» боги огромны. Арес, упав, занял семь десятин земли. Когда Афина ступила на колесницу Диомеда, «ужасно дубовая ось застонала» (V, 838). А в «Одиссее» боги ростом и весом соразмерны людям. В «Илиаде» Посейдон — «держатель» и «колебатель земли» (XX, 34, 57, 132, 291, 318; ХХП1,584) и только один раз связан с морем — имеет дом «в заливе глубоком» (XIII, 21-31). А в «Одиссее» он — морской бог (V, 291-296). «Одиссея», по всем данным, позже «Илиады», но ее создатель «Илиады» не знает: он, судя по песни Демодока на пиру у Алкеноя, не знает обиды Ахилла на Агамемнона, он знает совсем другой гнев Ахилла — на Одиссея (Одиссея VIII, 75-82) {Лосев 1960: 73, 175-176, 296). Для упоминания в «Одиссее» были бы уместны поединок Менелая с Парисом, ранение вождей под Троей, гибель сыновей Геракла и Ареса, нарушение договора (выстрел Пандара), битва за корабли — все это не упомянуто. Ни одного слова о Гекторе вообще нет в «Одиссее»!
Пейдж приходит к выводу, что сочинителю «Одиссеи» была неизвестна «Илиада». Кёрк объясняет это иначе: сочинитель «Одиссеи» избегал тем «Илиады» намеренно — именно потому, что знал «Илиаду»: он оставлял эти темы для исполнения в «Илиаде». Но почему тогда он не избегал затрагивать темы других поэм — кикличе-ских? А вот если он Троянскую войну знает, а «Илиаду» — нет, тогда все понятно. И различия в содержании это подтверждают.
В «Илиаде» вестница богов — Ирида, в «Одиссее» и в 24-й песни «Илиады» вестник богов — Гермес. В «Илиаде» при женитьбе нужно дать выкуп, в «Одиссее» — приданое. В «Илиаде» Диоскуры — обычные смертные, умерли одинаково, похоронены в Лакедемоне (III, 237-244). А в Одиссее один брат — божество, другой — человек, смертный, и когда он умер, другой брат подарил ему половину своего бессмертия, так что они пользуются им поочередно, через день (XI, 299-304). Ветры в «Илиаде» антропоморфны и пируют во дворце у Зефира, одного из них. А в «Одиссее» они бесформенны, ибо Одиссей получает их упрятанными в кожаном мешке.
Словом, совершенно разные люди с очень несхожими представлениями сочиняли «Илиаду» и «Одиссею». Если «Илиаду» создал Гомер, то «Одиссею» — нет. А если «Одиссею» сочинил Гомер, то «Илиаду» — кто-то другой. Но если одна из этих поэм принадлежит не Гомеру, то все аргументы в пользу того, что вторую сочинил Гомер, недействительны, потому что достоверность связи обеих поэм с Гомером одинакова.
Но еще Элард Гуго Мейер (Meyer 1887) заметил, что по темам, характеру применения и другим особенностям художественные сравнения «Илиады» используются в разных ее песнях по-разному и песни по ним группируются. Он выделил шесть стилей сравнений.
А теперь вспомним, что из всего предшествующего анализа «Илиады» вытекал вывод об отдельном авторстве разных ее составных частей, минимум шести. Авторов, гомеровских певцов, было много. Среди них мог, конечно, оказаться и тот, которого звали Гомером или которому подходят некоторые особенности, приписываемые Гомеру традицией. Эго мог быть автор одной из частей или составитель на одном из этапов формирования поэмы. Я пытаюсь здесь найти какие-то зацепки для прояснения этой фигуры и ее деяний. Но того великого Гомера, которому приписывалось поначалу все, что народ любил слушать, все лучшее и достойное, а потом две лучшие эпические поэмы, — такого Гомера попросту не было. Эго плод народного воображения, позже очищенный и детализированный античными учеными и ставший античной ученой конструкцией.
Эта конструкция оказалась чрезвычайно живучей. Она превратилась в мифический образ, а миф очень часто прочнее и гораздо долговечнее реалий.
Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. Тб.: Изд-во Тбилисского университета, 1978.
Джебб Р. Гомер: Введение к «Илиаде» и «Одиссее». СПб.: Л. Ф. Пантелеев, 1892.
Лосев А. Ф. Гомер. М.: Учпедгиз, 1960.
Малинаускене Н. К. Некоторые особенности системы цвето-обозначения у Гомера // Вопросы классической филологии. М.: Изд-во МГУ, 1987. Вып. IX. С. 24-39.
Маркиш С. П. Гомер и его поэмы. М.: Гослитиздат, 1962.
Переяслов Н. Был ли Гомер слепым? (Опыт визуально-акустической «расшифровки» поэтических образов в древнегреческих поэмах) // ШИл greek.ru. (Дата обращения: 2004.)
Портнов А. Слепой Гомер? Откуда вы это взяли? // Знание — сила. 2002. № 7. С. 113-117 (перепеч. в Интернете под назв.: Гомер был зорче нас: www.nkj.ru/archive/articles/9427/).
Тренчени-Валъдапфелъ И. Гомер и Гесиод / Пер. с венг. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956.
Тройский И. М. История античной литературы. Изд. 3-е. Л.: Учпедгиз, 1955.
Хафнер Г. Выдающиеся портреты античности / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1984.
Beardman J., Vaphopoulou-Richardson С. S. (eds). Chios: а conference at the Homereion in Chios 1984. Oxford: Oxford University Press, 1986.
BelznerE. Homerische Probleme. Bd. I. Leipzig: Teubner, 1911.
Bérard V Did Homer live? London; Toronto: J. M. Dent, 1931.
Bethe E. Homer. Bd. II. 2. Aufl. Leipzig; Berlin: Teubner, 1929.
Bethe E. Homer und das Papier // Forschungen und Fortschritte, XV, 1939: 163-168.
Bonfante G. Il nome di Omero // La Parola di Passato (Napoli). 1968. 23:360-361.
Bowra C. M. Homer. London: Gerald Duckworth, 1972.
Carpenter R. Folk tale, fiction and saga in the Homeric epics. Berkeley; London: University of California Press, 1956.
Deroy L. Le nom d’Homére // L’antiquité Classique. 1977. 41: 427—439.
Duchemin J. Aspects pastoreux de la poésie homérique: la comparison dans ‘Iliade // Revue des Etudes Grecqes. 1960. 73: 362—415.
Euler K. Über die angebliche Farbenblindheit Homers. Marburg: R. Friedrichs Universit. Buchdruckerei, 1903.
Finster G. Homer I: Der Dichter und seine Welt. 2. Aufl. Leipzig; Berlin, 1914.
Giles P. Was Homer a Chian? // Proceedings of the Cambridge Philological Society. 1915. 100: 7-9.
Gladstone W. E. Der Farbensinn: Mit besonderer Berücksichtigung der Farbenkenntnis bei Homer. Breslau: J. U. Kem, 1878.
Hess K. Der Agon zwischen Homer und Hesiod. Winterthur: Keller, 1960.
HoggJ. Homer colour-blind // Journal of Science. 1885. 7: 313— 318.
Huxley G. Homer’s perception of his Ionian circumstances // Maynooth Review III (Ireland St. Patrick’s College). 1977: 73-84.
Kahl-Furthmann G. Wann lebte Homer? Meidenheim am Gian: Hain, 1967.
Kirk G. St. Objective dating criteria in Homer // Museum Helve-ticum. 1960. 17 (4): 189-205.
Kirk G. St. The songs of Homer. Cambridge: Cambridge University Press, 1962.
Kirk G. St. The Iliad: A commentary. Cambridge: Cambridge University Press. Vols. 1-4. 1985-1992.
Kirk G. St. (ed.) The language and background of Homer. Some recent studies and controversies. Cambridge: W. Heffer and sons, 1964.
