тарелке.
‹…› Поэтому (у Лао-цзы) говорится: «Правильное поведение – это бедность преданности с верой и главенство смуты».
8) Искусством, практиковавшимся Дань Хэ, опутывают разум (сердце) людей толпы. 9) (Этот, как цветок, который) расцветает и тут же гибнет.
Поэтому говорится: «Цветок Графика (дао)».
10) (Если) попробовать провести проверку, отбросив созерцание Дань Хэ, 11) и послать малого несмышленого ребенка посмотреть, 12) (то) тоже будет известно, что это черная корова, а рога обмотаны белым холстом. 13) Поэтому созерцанием по Дань Хэ причиняют страдания разуму (сердцу), вредят духу, 14) а впоследствии результат оказывается такой же, как у малого несмышленого ребенка. 15) На этом основании говорят: «Главенство глупости».
<Поэтому (у Лао-цзы) говорится: «Опрежающее знание – это цветок Графика (дао) и главенство глупости».>
В. С. Спирин. стр. 135 Ук. соч. 19 февраля 1977 года
Ли Цинь Чжао. Три издания «Строф из граненой яшмы».
3 выпуска «Китайской живописи» на разных языках.
Лохан? Car? Франц? Чешск? Сербский?
Однодневный вьюнок, граммофончик посреди долины сменил стиральный порошок «Лотос», среди холмов неизменным остался табурет, на котором стоял патефон.
Бесцеремонно, как у Сайкаку.
Два короба Розанова, об Михайловском и С. Ковалевской. Кони. Однодневки. Lock Holm. Кино. Лочкино. Индийский адрес нашего дела. Лит. памятник. Лэмонне. Сердце верующего. фельетон. Брак в Кане. 3 варианта незнания. Как сказать – добрый пастырь на окладе, а один день, наприм. как Кану Галилейскую спутать с разбойником Ванькой Каином.
Например «Стожары» включены в золотую библиотеку, а я их и тогда в 50 г. не читал, значит нет вкуса.
И представление как об сумасшедшей нации – женщинах, поклоняющихся медно-зеленому змею, так же безвкусно. Проекция зеленой тени на нетопленную парилку, где они сидят на ступенях, желтые под зеленым мраком, м. б. амфитеатром. Выточка, выточку. Ком угля, попадающий на зуб. Девали. Источник питания. Решетка черная обязательно.
Цвета: черный – розовый – белый, соответствуют серому – голубому – белому, а между белым и голубым проявляется зеленый. Лен сам желтый (и красный, и синий) и багровый………………
Что равно неприятно всем. Путивля. Данщель. Бурая. Падма Самбава. Как огонь с индивидуальным источником питания, так каждое живое существо, кроме бесов и людей, понимает это уже только себе. Тебя – тебе. Фанера. Слово о плексусе. То вот. Т. е. ничего подобного. Спирингия. Липперт. Эдзина. Только египтяне могли бы сойти за тех, кто обращается к реке: – Нило, Нило!!! – просит хлеба по-русски.
«… это черта сыны прыгали в садах на голые шары черепов с хохлом черного дыма где-то сбоку, дыма черное облако……………………… черные жены шли никогда………………………………» <Неточная цитата из В. Хлебникова >
Кочевники. Циркуляция железнодорожного мента подзаборного… График дао. Моллюски. Они. Листва букв «чаеразвесочных фабрик, гор.». Коричневая пена. Зеленый лист, черный кот и красная точка лака. Рыжий цвет букв и спиралей на солнечных знаках.
как лотоса подобно
светом Тибета различение тьмы и света двойственного строя райского замком крепости места мыслимости ухода изначального
Догорает решетка дворца материала и нимба здесь при отсутствующем солнце звуке Индия и ничто в западном раю как тоже солнце под разведенным костром всего розового в отличие от нашего лотосоподобия белизны всего в целом розового на свету ситуации с третьим состроенным единым образом Бодхи корнями повторность ___________________ повторяемость повторелость ________________ бел и черн признаков присутствия отшельника отселе безличностны отражение вещей белизна расы качеств склонность воплощенное отрицание одновременность в одном
беспреклонная пустота
две их, как разговор с отсутствием во второплановости уличим в задней мысли о рае
повторное уничтоженное заклинание розового попадание на коричневое и возникновением красной нотой бескачественность теперь оборотная сторона небытия каменная
зеркало умозрение тантра отсутствия все бело в листьях пятого крестьянского дома комната. спокойствие телу тишина небесная сосудом ответом в цвете да или нет, отказ от перспективы корейской, маньчжурской и хорошей погоды ко времени и нирваны обоснованной необходимой случайностью постижению вытатуированной сени тени переход мощеный закон пути воплощенного зелено в пять по черному несчастливому номеру розов оранжевый свет белый
следом на пустота дола и небес свет струящийся долин на нимбе, корнях, осколке перспективы понятой за отсутствие отражение обратное сюда в три. угла на матовой поверхности номера не фосфоресцирующего не читаемо несчастливого бесконечно не подобное лотосу свет того мира, который мы называем этим с отсутствием какой бы то ни было перспективы в нем нимбе. мира опрокинутого низа камней водой. в-пятых – уход здесь в несуществование реального небытия.
отражают лотос, тот же лист и золотых рыбок дробь мандалы духа холма плафона последние известия струй воды
По направлению от лилового, фосфоресцирующего зеленого, к черному и от розового, красного, оранжевого – другой. Оба эти направления от розового, а на зеленом он уже всегда есть, тень рентгеновская
Небо желтое и тут же голубое, как говорится любых цветов
с чего бы то ни было, да, но с середины. Род.
препятствие преодоленного всего множества возможных ситуаций последнего опустошающего счастья свободы простой Тройное отрицание созидает понимание плененности иллюзорностью существования уничтоженным места в этом мире абсурдная роль книги имен двух светов и одного слуха между ними как причину (троичного не-) тройственности отказа от воплощения следующих условность окраски постижение небытия. Лишенное характеристики бытие однородность среды отсутствия существования иного этого света. Отсутствие возможности встречи повторной с самим собой. Альтернативы образа видения трижды негативная невозможность двойственности без пустоты вне запрета. Лик нимб. Пустота природы света
как нимб изолированной вещи. Одним из цветов его является двойное отрицание и, как мыслительная операция, особенно не должно мотаться без места перед сознанием. Интуиция не на изолированности основывает свое видение, само по себе, самому себе по себе; (как проекция) на темном стекле необходимый вывод из всего виденного самого по себе; соотнесенное с отрицанием многократным,
