«Для некоторых Грааль – это сосуд, отпив глоток из которого, можно приобщиться к вечной жизни. Для других – погоня за потерянными документами и их тайной. А для большинства, как я подозреваю, это просто великая идея… блистательное и недосягаемое сокровище, которое даже в сегодняшнем мире всеобщего хаоса служит путеводной звездой. Спасает и вдохновляет нас». «Поиски чаши Грааля на самом деле не что иное, как стремление преклонить колени перед прахом Марии Магдалины. Это своего рода паломничество с целью помолиться отверженной, утраченному священному женскому началу». («Код да Винчи»)
И, разумеется, царская кровь, воплощенная в ребенке, – то, что, как утверждается в «Коде да Винчи», всегда желали скрыть. Но чтобы докопаться до тайной истории Грааля, представляется необходимым взглянуть на его официальную историю, поскольку, как бы там ни было, о Граале на протяжении веков говорится в литературных произведениях, песнях трубадуров и народных легендах.
Грааль в рыцарских романах
Молчание в отношении Грааля на протяжении первого тысячелетия нашей эры представляется весьма многозначительным фактом. Практически нет ни одного текста (поэтического, прозаического, театрального), в котором хоть что-то было бы сказано о его существовании. И только в XII веке Грааль начинает появляться в текстах. Как мы увидим, это не случайно, время появления упоминаний о Граале тесно связано с двумя главными героями этой главы – орденом тамплиеров и Приоратом Сиона.
Предания о Граале опираются изначально на языческие верования, связанные с природой, циклической сменой времен года, рождением, смертью и воскресением. Это снова подводит нас к культу богини и к возникающим на его основе концепциям, а вовсе не к ортодоксальному христианству, насаждаемому после Никейского собора. Таков был и характер всех относящихся к той эпохе преданий о Святом Граале, преимущественно устных.
Как реликвия, связанная с Иисусом, Грааль в дальнейшем все чаще упоминается в средневековых рыцарских романах, теперь уже письменных. Но по ним все равно невозможно сделать единый вывод о том, что же такое Грааль.
Самые ранние рыцарские романы, датированные XII и XIII веками, родились при дворе графа Шампанского, который, по иронии судьбы, стал основателем ордена тамплиеров. Но это совпадение не единственное. Период наибольшего распространения этих повествований совпал по времени с отделением тамплиеров от Приората Сиона, произошедшего в 1188 году. С потерей Святой Земли в 1291 году и роспуском ордена тамплиеров в 1307 году романы о Граале также сошли с исторической сцены – почти на два века. Но в 1470 году сэр Томас Мэлори в «Смерти Артура» снова затронул эту тему, и с того времени она заняла одно из значительных мест в западной культуре.
Но вернемся к ранним рыцарским романам XII и XIII веков.
Согласно исследованиям, первый аутентичный рыцарский роман о Граале был написан в 1188 году, то есть точно в год разрыва отношений между тамплиерами и Приоратом Сиона. Речь идет о «Персевале, или Повести о Граале», автором которой считается Кретьен де Труа, придворный графа Шампанского, и его сочинение послужило своего рода образцом, по которому создавались все последующие вариации. Этот необычный текст может быть истолкован по-разному. Еще более интересно то, что роман явно не закончен, поскольку Кретьен умер в 1188 году, и неизвестно, успел ли он завершить свое произведение и сохранился ли хоть один полный экземпляр рукописи (что маловероятно, так как в год разрыва отношений тамплиеров и Приората, когда умер Кретьен, в Труа произошел пожар).
В «Персевале, или Повести о Граале» действие происходит во время правления короля Артура. Главный герой – Персеваль (о котором написано, что он – «сын вдовы»), покидает свою мать и отправляется на подвиги, чтобы доказать, что он настоящий рыцарь. В своих странствиях он встречает таинственного рыбака – Короля-Рыбака, – который предлагает ему переночевать в своем замке. Именно в этот момент появляется Святой Грааль. По правде говоря, из текста романа даже не понятно, о чем конкретно идет речь, и в произведении нет никакой связи между Граалем (чем бы тот ни был) и Христом. Однако Грааль появляется, и оказывается, что он из золота, инкрустирован драгоценными камнями и несет его дева. Главный герой не понимает, что должен задать Граалю вопрос: «Кому он предназначен?» Персеваль не задает этого вопроса и, проснувшись поутру, обнаруживает, что замок опустел. Более того, выясняется, что из-за его оплошности на земле произошло нечто катастрофическое.
