и создающее иллюзию воли. Не всегда желание человека совпадает с Волей Его.
Что же происходит? Путём разных неприятностей, пинков и зуботычин человека направляют на путь, ему уготованный. При этом человек страдает, становится больным, уязвленным, склонен обвинять небо или, наоборот, задабривать его. Так или иначе, он всё равно попадёт в точку, предназначенную для него. Только попасть в неё можно крайне разочарованным, разбитым, полным подавленного гнева, либо совсем другим — наполненным, удовлетворенным, реализовавшим своё предназначение. Работа всё равно выполнена: либо за счёт страданий и боли человека, либо за счёт его сознательного сотрудничества. Только в служении можно оценить красоту Бытия и радость Существования. Поэтому совершенномудрые выбирают недеяние, т. е. отсутствие собственной воли, и предоставляют действовать через себя Целому.
ОБ УСИЛИЯХ
Путь начинается с усилия, проходится через усилия, и когда он завершается, это никому не известно, но есть предположение, что если он когда-нибудь и где-нибудь имеет конец, то и для его достижения будут нужны усилия. Напряжения и трудности вообще-то — неотъемлемая часть человеческой жизни. Иногда для того, чтобы одеться и выйти из дома, требуются усилия, которых в другой момент хватило бы на неделю плодотворной, целеустремлённой работы.
Однако для того, кто хочет изменить свою жизнь, своё бытиё, требуются усилия другого рода. Работа по самовспоминанию, по поддержанию осознанности, присутствия в своих действиях требует постоянного усилия. Символичный образ Мюнхаузена, вытаскивающего себя за волосы из болота вместе с лошадью, прекрасно иллюстрирует ситуацию, в которой оказывается искренний искатель.
Сначала ему нужно заразиться желанием обрести другое качество бытия. Усилия дают ему тот единственный товар, который можно продать, — Волю. Любой ищущий начинает с желания, но если у него не получается развить Волю, он может даже не мечтать о Пути. Первые усилия искателя направлены на механическое изменение его жизни, например, он следует диете, отказывается от алкоголя и подавляет сексуальные импульсы. Для механистичного человека трудно и придумать другое начало Пути; кроме того, он может и дальше прилагать усилия, выполняя практики медитации. Если всё идет хорошо, у него появляются зачатки Воли, и его присутствие в себе увеличивается. Если он неудачник, он всю оставшуюся жизнь практикует вегетарианство и контролирует сексуальные желания.
Тот же, кому удалось начать двигаться по Пути, сталкивается с проблемой необходимости увеличения усилий по мере продвижения. Тех усилий, которые он прикладывал в начале и которых хватало, недостаточно для дальнейшего роста. Искатель сталкивается с ситуацией, когда для перехода на новый виток развития ему нужно добавить что-то к своей работе. Для того чтобы огонь разгорелся, нужно трение. Для того чтобы создать трение, нужны усилия. Если сначала искатель может осознавать три пальца на своей руке, то следующим шагом будет осознание всей руки в течение большего времени, а далее постоянное и непрерывное осознание своего тела. Если вначале он мог видеть самые грубые проявления своих эмоций, то по мере продвижения и изменения себя ему придется научиться распознавать гораздо более тонкие проявления своего эмоционального тела. Дальнейшее движение будет связано с новыми изменениями в Работе. Когда ищущий разберется с большими проблемами, увидит, осознает и избавится от части своей обусловленности и следующими за нею тревогой, печалью и страхом, рано или поздно он столкнется с ситуацией, когда ему нечего осознавать. В этот момент он увидит, что бытие его стало гладким, но Путь его не закончен, многие вещи внутри его бессознательного скрыты от него, и всё еще немало блоков, нарушающих течение его энергии. Перед ним встает выбор: либо он успокоится, бросит поиск и будет жить «счастливо», либо ему нужно искусственно создавать ситуации, взламывающие его бессознательное и позволяющие увидеть то, чего не видно в обыденной тихой и спокойной жизни. Чтобы обнажилась суть, нужны экстремальные ситуации. Тем, кому повезло, помогает Мастер, ставя их то так, то этак в трудное положение. Тем, кому не повезло, кто работает в одиночку, потребуется толика безумия, без которого невозможно выйти за пределы. Усилия должны идти по нарастающей, подобно подъему на гору, где, если альпинист останавливается на первом попавшемся плато, он никогда не покорит Эверест. Путём непрестанных усилий, путём непрерывного трения, постоянного самопреодоления человек обретает волю. Обретя волю, он становится хозяином своей жизни, ему остаётся сделать последний шаг — сдать свою волю и принять Волю Господа. Разные религии и разные школы, каждая своим путем, ведут к этой Сдаче. Для следования Воле Его нужны усилия, по сравнению с которыми предыдущий Путь выглядит детством. Но только через следование Воле можно достичь реализации своей судьбы, индивидуальности и стать сознательным помощником Творения.
ГРУППОВАЯ РАБОТА
Группа, руководимая Мастером, в своей работе всегда имеет несколько целей; а цель подразумевает средство.
Идти в одиночку трудно, практически невозможно. У Пути одиночек есть свои особенности, свои трудности, своя красота. Однако возможности весьма узки. Однако инерция велика. Мир засасывает, мир сопротивляется, энергия рассеивается, и её не хватает для индивидуальной работы.
Идти в группе трудно, но трудности эти иного толка—не столько с Миром, сколько с эго. Эго — основная помеха в групповой работе. Но и возможности, предоставляемые групповой работой, многократно превышают возможности в индивидуальной работе, даже под руководством Мастера.
Каковы же условия, необходимые для групповой работы?
Для начала все члены группы должны ясно понимать и принимать общую цель Работы. Группа, не имеющая общей для всех и всем ясной цели, не может существовать. В большинстве случаев цель такова — изменить своё бытие под руководством Мастера и с помощью определенных практик. Иногда группа может быть создана для решения конкретной текущей задачи или внутренних задач участников (индивидуальной работы).
Цель работы должна быть принята всеми участниками группы, и важность достижения этой цели должна быть осознаваема всеми одинаково. Если для кого-то мирское является более важным, его не должно быть в группе, иначе он развалит всю Работу.
Следующий момент заключается в осознавании людьми, участвующими в Работе, себя группой.
Личные интересы, личные амбиции, все виды ревности служат препятствием и затрудняют, а иногда и делают невозможной групповую работу. Недоброжелательность, агрессивность, завистливость, самомнение, гордыня — вот с чем сталкиваются люди, участвующие в групповой работе. С точки зрения их индивидуальной работы это и есть огромная возможность увидеть свои проявления, свои шаблоны отношений, недоверие и страх перед людьми.
При правильном отношении эти препятствия становятся подспорьем, материалом для индивидуальной работы. Относясь к другим членам группы как к товарищам на Пути, ученик может получить (и сам оказать) неоценимую помощь в работе со
