Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 54
Афинянки считали, что спартанки помыкают своими мужьями. Существует исторический анекдот о жене знаменитого спартанского царя Леонида, которую спросили, как спартанским женщинам удается управлять мужьями. Она же ответила: «Мы единственные, кто рожает мужей».
Рождение детей в Спарте очень поощрялось, и каждый гражданин должен был иметь сына. К холостякам относились плохо, всячески унижали, заставляли ходить нагими в холод, не уступали места.
Внешняя политика Спарты. В VIII–VII вв. до н. э. спартанцы боролись с Аргосом за господство над Пелопоннесом. После завоевания Мессении Спарта отказывается от намерения расширять свои владения на полуострове: заканчиваются многолетние войны с другим полисом, Тегеей. В VI в. до н. э. начинается формирование Пелопоннесского союза – достаточно аморфного федеративного образования полисов полуострова, в котором Спарта играет главенствующую роль (его официальное название «Лакедемоняне и союзники»). Союзники не платили дань, сохраняли независимость во внутренних делах, но должны были выступать вместе против общего врага.
К Пелопоннесскому союзу примкнули также богатые города Истмийского перешейка Коринф и Мегара, нуждавшиеся в помощи Спарты в борьбе с Афинами. Единственным крупным полисом полуострова, не примкнувшим к союзу, был давний враг Спарты Аргос.
Спарта и Пелопоннесский союз проводили консервативную политику: они способствовали низвержению тираний (например, тирании Писистратидов в Афинах), препятствовали распространению демократических преобразований. Пелопоннесский союз во главе со Спартой и вместе с Афинами сыграл решающую роль в отражении персидского нашествия на Грецию.
Демографическая катастрофа и упадок Спарты. После разгрома персов при Платеях в 479 г. до н. э. Спарта постепенно отходит от активного участия в Греко-персидских войнах, уступая Афинам лидерство в греческом мире. Разрушительное землетрясение 464 г. и последовавшее за ним восстание илотов (3-я Мессенская война) привели к большим потерям среди спартиатов, число граждан-воинов постепенно уменьшается. Количество воинов-спартиатов 20–49 лет в 479 г. (битва при Платеях) составляло около 5000, в 418 г. (битва при Мантинее) – около 3500, а в 371 г. (перед битвой при Левктрах) около 1500.
Длительная и разрушительная Пелопоннесская война 431–404 гг. привела к притоку богатств; знакомство с обычаями других греков разлагает «общину равных». Окончательный удар господству Спарты в греческом мире наносит поражение от фиванцев при Левктрах в 371 г. до н. э. Спарта теряет Мессению и становится рядовым полисом, обремененным воспоминаниями о великом прошлом.
Спартанский миф. Многие греческие историки и философы рассматривали Спарту как воплощение мечты об идеальном «гоплитском» государстве, в котором существует равенство граждан. Этому способствовало то, что греческие аристократы считали спартанцев своими естественными союзниками в борьбе против демократических преобразований. Наблюдателей поражала стабильность спартанского общества, отсутствие периодов тиранического правления, законопослушность спартиатов.
Спарта была закрытым обществом, на ее территории нельзя было жить иностранцам, а спартиаты не могли выезжать за пределы полиса, если только они не выполняли военно-политических поручений. Большинство знаний о Спарте ученые получают из афинских источников, однако их достоверность ставится под сомнение. Афинские аристократы были, как правило, лаконофилами и восхищались спартанским государственным устройством. Именно они породили «спартанский миф». Платон написал свои труды «Государство» и «Законы» в немалой степени на основе спартанского опыта.
Впрочем, и Платон, и Аристотель указывали, что совершенства удалось достичь лишь в сфере военной и физической подготовки – мужество, смелость, ловкость и дисциплинированность спартанцев вошли в поговорку. Однако в жертву были принесены интеллектуальная жизнь, развитие литературы, искусств, философии. Спарта, несмотря на ее огромное значение, осталась уникальным примером того, как до логического конца доводятся многие характерные черты всего полиса.
Тем не менее спартанский миф жив и сейчас. Мы вспоминаем героическую гибель спартанского царя Леонида и трехсот спартанцев и, становясь свидетелями стойкости, мужества, дисциплины и беззаветной преданности родной стране, говорим: «Это Спарта!»
Эписодий третий. Землетрясение 464 г. до н. э. в Спарте
Греция – сейсмоопасный регион, и за время существования древнегреческих полисов землетрясения в них случались неоднократно. Древнегреческие авторы склонны были отмечать отсутствие землетрясений в какой-либо местности: историк Геродот отмечал, что таких бедствий не происходило в Скифии (Северном Причерноморье) на памяти живущих там греков.
На незначительные землетрясения большинство греков обращали мало внимания; на этом фоне выделялась повышенная чувствительность спартанцев к данному феномену. Жители Спарты в целом считали любое землетрясение неблагоприятным предзнаменованием, и это был повод для изменения планов военных кампаний: так, весной 426 г. до н. э. из-за серии сильных землетрясений они не решились вторгнуться в Аттику; весной 414 г. из-за землетрясения вернулись из похода на Аргос. Если же спартанский полководец игнорировал подобное предзнаменование, это воспринималось как нарушение установленного порядка и требовало специального объяснения.
В 464 г. до н. э. Спарта была разрушена сильнейшим землетрясением, которое оставило глубокие следы в окружающем ландшафте. Современные сейсмологи полагают, что магнитуда спартанского землетрясения составляла примерно 7,2 балла, а эпицентр находился в нескольких километрах к востоку от древней Спарты (наивысшая степень поражения распространяется на 20 км от эпицентра). Поздние авторы сообщают о том, что почти все здания в городе были уничтожены, образовались провалы грунта, обрушился портик, под которым занимались гимнастикой мальчики. Человеческих жертв было немало, хотя ни один из источников не упоминает о гибели царей или должностных лиц. Очевидно, потери спартанских граждан превышали в пропорции потери периэков и особенно илотов.
По мнению самих спартанцев, причиной землетрясения стал гнев бога Посейдона: спартанцы совершили святотатство, когда вывели из святилища этого бога искавших там убежище илотов, а затем перебили их. Это вполне согласуется с точкой зрения древних греков на гнев богов как на причину стихийных бедствий. Сразу после землетрясения спартанцы должны были испытать психологический шок; к горечи от потери близких и утраты имущества добавлялись и религиозные чувства: граждане Спарты отличались особой религиозностью. Молодой царь Архидам блестяще справился с тяжелой ситуацией, объявив мобилизацию. Спартанцы были поставлены в привычные для них боевые условия, да и войско было готово к отражению возможного нападения восставших илотов.
Сразу после землетрясения спартанцы спасали свое имущество: источники не сообщают о попытках спасения людей. Проблема опознания погибших не была актуальной для «общины равных». Рухнувший гимнасий стал памятником для всех погибших там. Спартанскую элиту интересовало прежде всего выживание самого полиса, а не отдельных граждан – этим и объясняется максимально быстрая мобилизация воинов. Ни о какой солидарности внутри полиса, охватывающей все сословия, не могло быть и речи: илоты воспользовались подходящим случаем для восстания, оно получило название 3-й Мессенской войны. Потери спартиатов в этой войне, возможно, сопоставимы с потерями непосредственно от землетрясения: в неудачной для них битве погибло 300 спартанцев. Очевидно, что эти утраты были не единственными.
Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 54
