Алдан ждал моего ответа. Я повернулась к нему и сказала:
– Поговори с княгиней. Можешь передать: я согласна.
Персоналии
Вместо послесловия я лучше поведаю кое-что о лицах, которые не являются порождениями моей фантазии.
Источником многих упоминаемых в цикле имен является список лиц, от имени которых заключался русско-византийский договор 944 года. Лиц этих там около двадцати, и, по мнению современных исследователей, они являлись «главами субъектов федерации», составлявших Древнерусскую державу в середине второй половины X века. Они были достаточно самостоятельны, чтобы иметь собственные внешнеполитические интересы, но состояли под рукой «великого и светлого» киевского князя. Более ничего об этих «субъектах федерации» наука на сегодняшний день сказать не может. Также и о людях этих сведений нет. Высказывались предположения, что все они были родственниками Игоря и Ольги – часть из них, очевидно, да, но едва ли все. Каким именно регионом каждый из них владел, где проживал и кем приходился остальным – одни догадки. Из списка в роман попали следующие лица:
Альдин-Ингвар (Ингвар Старик) – в списке князей упоминается некий «Игорь, племянник Игоря». Прозвище я ему придумала сама, чтобы не путать с киевским дядей. (В поездке в Царьград Ольгу тоже сопровождал какой-то племянник, не названный по имени.)
Володислав и Предслава. В словарях значатся как «русский князь» и «княгиня русская». Одни из немногих очевидно славянских имен в списке. Были ли они родственниками Игоря и Ольги – неизвестно. А вот в родстве со следующими поколениями киевских князей они, весьма вероятно, состояли. А именно – с Владимиром Крестителем. Его старшую дочь звали Предславой, и это имя впоследствии стало самым популярным женским именем среди династических имен Рюриковичей. Имя Володислав в этот список не вошло, но оно перекликается с именем самого Владимира: «Володи-мер» и «Володи-слав». Подобный принцип образования династических имен был широко применим в раннем Средневековье Руси и Европы. Поэтому, хоть доказать тут ничего нельзя, факт этого сходства наводит на мысль о родственной связи.
Сванхейд и Ульв волховецкие. Сванхейд – вероятно, исходная форма имени, которая в нашем списке значится как «Сфандра, жена Улебова». Кто был этот Улеб – неизвестно, но если посла отправила его жена, а не он, надо думать, что в 944 году его не было в живых. Родителями Игоря их сделала я (поскольку в его родство с Рюриком совершенно не верю).
Хакон – по списку, «Якун, племянник Игоря». Причем неизвестно, которого из двух Игорей этот Якун был племянником – киевского князя или его племянника. Не ввязываясь в эти дебри, мы дали Игорю Киевскому младшего брата по имени Хакон.
Ута. Упоминается в самом конце списка.
Сверкир, князь смоленских кривичей – «Сфирька».
Тородд – «Турд».
Далее те персонажи, которые обнаруживаются в других источниках.
Добрыня, Малуша, Мал, Мальфрид. В паре Добрыня – Малуша брат стал не просто знатным воеводой и основателем целой династии новгородских посадников, но и героем былин – заместителем образа громовержца-змееборца, а сестра произвела на свет Владимира Крестителя. О происхождении этой пары строится множество предположений, более-менее фантастических. Их отцом летопись называет «Малка Любечанина», и давно уже его отождествляют с последним древлянским князем Малом. Есть разные версии, пытающиеся объяснить эту «двуликость» отца Добрыни и Малуши: как сюжетные (Ольга взяла его в плен и поселила в Любече), так и чисто текстологические («Малк Любечанин» возник как результат неправильно понятого переписчиком более раннего текста). Легенда, кстати, о его конце ничего не говорит: логично думать, что он погиб на каком-то этапе киевско-древлянской войны, однако прямого указания на это нет.
Сами имена «Мал» и «Малуша» заметно противоречат практике княжеского имянаречения. Сохранив Мала как персонаж, я дала ему имя болгарского князя Маломира, жившего на сто лет раньше, чтобы как-то примирить материалы легенд и этой практики. (Хотя сама я сильно подозреваю, что «князь Мал» – персонаж чисто литературный и имя его образовано от имени Малуши, а не наоборот.) Насчет Малуши есть еще одно соображение. В летописи под 1000 годом имеется лаконичное сообщение «Представилась Малфредь». Кто она такая – не указано, как будто все, по крайней мере современники, и так это знали. Так широко известна, пожалуй, могла быть только мать князя, благодаря чему давно уже было высказано предположение, что эта Малфредь и Малуша-«ключница» – одно и то же лицо. Имя Малуша напрямую не выводится из имени Мальфрид (германского по происхождению), но если бы древние славяне, не знакомые со звуком «ф», попытались сказать «Мальфрид», они бы споткнулись на четвертом звуке и у них получилось бы «Мал…» плюс какое-то простое окончание. Женщина по имени Мальфрид, дочь Сванхейд и Ульва, сестра Игоря, – попытка объяснить, как это имя могло попасть в родню первых Рюриковичей. Таким образом, генезис персонажей легенды мне представляется следующим: мать Владимира звали Малфрида, что в славянской среде произносилось как Малуша, а потом ей придумали отца, дав ему имя Мал ради иллюстрации родственной связи. Хотя возможны и любые другие варианты.
Мистина (Мистиша, Мстислав) Свенельдич. С этим персонажем связана проблема. Знаменитый исследователь русского летописания А. А. Шахматов выдвигал версию, что убили Игоря вовсе не древляне, а Мистиша Свенельдич, герой древней народной песни и упоминаемый в летописи (Начальный свод), где сказано: «воевода его Свенельд, то же отец Мистишин». И это логично, поскольку дружина Игоря обижалась на дружину Свенельда и именно с ней делила «кормовую базу» в виде древлянской дани. Но позднейшие переписчики изменили легенду и записали Свенельда «на нашу сторону», желая сделать популярного героя «своим». При этом на месте Мистиши и возник «древлянский князь Мал», призванный исполнить в этой истории роль злодея-убийцы. Вопрос этот запутан, и большей частью современных исследователей версия о тождестве Мистиши Свенельдича и князя Мала отвергается. Короче, вопрос о реальности и соотношении исторических лиц/легендарных персонажей Мала – Мистины – Малуши – Малфриды весьма запутан, и, вероятно, запутан был еще в древности. Не претендуя на научность, я выстраиваю наиболее логичную, с моей точки зрения, художественную версию.
Свенгельд (Свенельд). Персонаж, хорошо известный летописи, соратник Игоря, Святослава и Ярополка. Чтобы успеть послужить им всем, он должен был прожить, сохраняя активность, лет 80. Но учитывая, что летописец фиксировал легенды лет полтораста спустя, он уже не мог точно знать, при каком из князей действовал тот или иной сподвижник, а кому его «подарили» предания. Также нельзя исключить, что это имя носили по очереди, скажем, дед и внук.
Асмунд. Известный по летописи воспитатель Святослава. Точных указаний на его родство с Игорем и Ольгой нет, но нельзя исключить, что он принадлежал к какой-то родственной им ветви, не имевшей прав на киевский стол.
