id="id929">
929
Табала — город на северо-западе Йемена, в Тихаме (см. ниже), в 7 днях пути от Мекки. Жители ее — бедуины североарабского племени хас‘ам. В истории ислама Табала известна как город, рано принявший новую религию и сохранивший при этом свою независимость. См.: Tkatsch J. Tabala. EI IV, 606-609; Пиотровский, 1977, 109; Sprenger, 1966, 235, 369.
930
Хас‘ам — арабское племя, во времена Мухаммада обитавшее в гористой местности между ат-Та’ифом и Наджраном, вдоль караванного пути из Йемена в Мекку. Генеалогии хас‘ам противоречивы; по большей части они связывают хас‘ам с так называемыми южными (йеменскими) арабами. Участвовали в абиссинской экспедиции против Мекки (570 г.). Первые контакты хас‘ам с Мухаммадом были враждебными, но позже они отправили к Пророку посольство и признали его. Во время завоевательных войн входили в состав армий Сирии и Ирака, будучи среди племен, расквартированных в Куфе и Басре. См.: Большаков, I, II, инд.; Sprenger, 1966, 426; Levi Delia Vida G. Khath‘am. EI2 IV, 1105-1106.
931
Наджран — древний город в Северном Йемене. Население его по большей части относилось к двум группам племен — мазхидж (274 т.) и хамдан (275 т.). Через Наджран проходил караванный путь из Хадрамаута через Хиджаз в восточное Средиземноморье. Город имел значение и как последняя йеменская станция караванного пути из Йемена в ал-Йамаму и оттуда в ал-Бахрайн и Ирак. О его историческом прошлом сохранились скудные и по большей части легендарные сведения. Реальным фактом считается широкое распространение в Наджране христианства в века, предшествующие исламу, особенно в эпоху византийского императора Юстиниана (527-565). Другим достоверным фактом считается поход Халида б. ал-Валида, который, прибыв с военным отрядом в Наджран, заставил его жителей принять ислам и отправить посольство к Пророку; однако Мухаммад заключил с ними соглашение, сохранявшее их собственность и веру, так что христиане образовали автономную общину; этот договор будто бы был подтвержден Абу Бакром и ‘Умаром. По преданию, позже ‘Умар приказал изгнать христиан и иудеев с Аравийского полуострова, в том числе из Наджрана, и христиане основали новый Наджран в Ираке, в двух днях пути к югу от Куфы.
В IX-X вв. это был значительный средневековый город; он упоминается в рассказах о создании зайдитского имамата в Йемене в 3/IX в. В настоящее время не существует. См.: АИ II, 415; III, 269; Бартольд, VI, инд.; Пиотровский, 1985, инд.; Лундин, 1961, инд.; Пигулевская, 1951, 336-384.
932
Бану-л-харис б. ка‘б — арабское племя, входившее в племенной союз мазхиджитов. Некогда пришедшее с севера, оно обитало в самом Наджране и его области и было обращено в ислам Халидом б. ал-Валидом в 631 г. См.: Пиотровский, 1985, инд.; Большаков, 1989, 178.
933
Ас-Сарат — гора вулканического происхождения, тянущаяся вдоль западного края Аравии от Сирии до крайнего юга Йемена. Поскольку ас-Сарат отделяет центральное аравийское плоскогорье Неджд от низменной приморской части Аравии — Тихамы (или Гаура), значительная его часть получила у арабов название «ал-Хиджаз», что означает «преграда» или «барьер».
Ас-Сарат не является гомогенной горной массой, а состоит из множества хребтов, расходящихся во все стороны. Ширина его в среднем равна 4 дням пути. Хребты этой внушительной цепи казались арабам позвоночным столпом созданной Аллахом земли. Их средняя высота — 2600 м, и высшие точки зимой покрываются снегом. Хребты состоят из осадочных скал на основаниях из гранита, гнейса и вулканических пород, между которыми расстилаются большие долины, усеянные каменистыми островками (харра, см. 312 т.). Восточный склон ас-Сарат мягко спускается к Персидскому заливу, тогда как западный резко обрывается в Тихаму, наклонную песчаную долину вдоль берега Красного моря шириной в 40-70 км; она обычно делится на Тихаму Хиджазскую и Тихаму Йеменскую. См.: Беляев, 1965, 34-35; Grohmann A. Al-Sarat. EI IV, 164-66; Пиотровский, 1985, инд.
934
‘Ашам — селение в Хиджазской Тихаме между Меккой и Мединой, из числа мекканских владений, где находится золотой рудник. См.: примеч. изд. «h»; Хамдани, I, 120, 121, 128; Ибн Хордадбех, 133 т., 114 пер., 316, примеч.
935
Байш — область (михлаф) в Йеменской Тихаме, в числе других находилась в подчинении у мекканского правителя. См.: 318, 319 т., Хамдани II, 18 (инд.); Ибн Хордадбех, 133 т., 114 пер., 316 примеч.; Wiet, 1937, 158.
936
Ас-Сиррайн — согласно ал-Хамдани, один из четырех одноименных городов средневековой Аравии; здесь имеется в виду портовый город, расположенный в Йеменской Тихаме, на большой дороге паломников из Саны. См.: Хамдани, I, 120, 127, 182, 188; II, 59-60 (инд.); Ибн Хордадбех, 148 т., 121 пер., 327 примеч.; Wiet, 1937, 155.
937
Ал-Хасаба — область (михлаф) в горах Хиджаза, через которую проходил путь паломников из Йемена в Мекку. Названа, вероятно, по протекающей по ней реке. См.: Ибн Хордадбех, индекс; Йакут, II, 266, 339; Wiet, 1937, 160.
938
‘Аср — название области в Йеменской Тихаме и ее главного города, являющегося портом Саны и Са‘ды. См.: Хамдани, I, 76 (индекс); Ибн Хордадбех, 148 т., 121 пер., 327 пер.; Йакут, III, 615; Wiet, 1937, 160.
939
Джудда (Джидда — локальное произношение) — с 646 г. по выбору халифа ‘Усмана стала портом Мекки, сделавшись к X в. процветающим торговым городом, крупным центром импорта и международного обмена. Ее таможенные пошлины были значительным источником дохода для правителей Хиджаза. С упадком Аббасидского халифата к Джудде перешла большая часть торговли, шедшей ранее через Басру. См.: АИ I 94; Hartmann R., Ann-Marr Ph. Djudda. EI2 II, 571-573.
940
Pyxam — селение на расстоянии трех ночей пути от Мекки, подвластное Медине. См.: Хамдани, I, 171; Ибн Хордадбех, 129 т., 112 пер., 312 примеч.; Йакут, II, 878; ср. Большаков, 1989, 157, 261; Wiet, 1937, 155.
941
Нахла (араб. «Финиковая пальма») — согласно Г. Вьету, какое-то место к юго-востоку от Мекки, где располагались бесконечные пальмовые рощи, иногда отождествляемое с Бустан ал-‘Амир (другие варианты этого названия — Бустан Ибн ‘Амир; Бустан бани ‘амир; — «Сад ал-‘Амира», 312 т.). См.: Wiet, 1937, 155. У Большакова — урочище и вади
