По мнению В. Райха, свастика «действует на подсознательные эмоции наблюдателя. Свастика — не что иное, как изображение обвившихся друг вокруг друга людей, схематическое, но в то же время вполне узнаваемое. Одна линия означает половой акт в горизонтальном, другая — в вертикальном положении. Можно предположить, что этот символ будоражит скрытые от нас самих струны в организме, притом тем больше, чем меньше удовлетворен человек, чем более он похотлив. Если же приписать этому знаку дополнительно идею верности и чести, то он сумеет удовлетворить и моральные сомнения и будет тем более охотно принят».
В каббалистической традиции свастика связана с печатью Соломона (см.: ЗВЕЗДА). Интересно, что на эмблеме Нью-Йоркского Теософского общества свастика и печать Соломона заключены в круг, образованный змеем Уроборосом.
В буддизме свастика называется «печатью сердца»; по легенде, она была запечатлена на сердце Будды. Изображения свастики кладут на сердца посвященных после их смерти.
В XX столетии свастика стала политическим символом. Впервые в этом качестве она появилась в 1920 г. на шлемах боевиков «бригады Эрхарда» — ядра германского «Добровольческого корпуса» под командованием генерала Людендорфа. С 1923 г. левосторонняя свастика была принята как официальная эмблема национал-социалистической партии Германии, а с 1935 г. — как официальная эмблема Германии, включенная в герб и флаг страны (в СССР бытовала забавная расшифровка нацистской свастики как четырех «Г» — то есть Гитлера, Гиммлера, Геринга и Геббельса).
В настоящее время свастика как политический символ активно используется различными неонацистскими и анархистскими организациями.
См. также: КРЕСТ.
Свеча.
Олицетворение божественного света, идущего с небес, света как материального, то есть солнца, так и света духовного; кроме того, символ мимолетности, бренности человеческой жизни. Как духовный свет во тьме невежества свеча — один из важнейших христианских символов. Зажжение свечи в храме символизирует разговор с Божеством или с его «заместителем» — святым, ангелом. Свечи по обе стороны от креста на алтаре означают двойственную природу Христа, человеческую и божественную. В православной церкви три совмещенных свечи означают Святую Троицу. Задувание свечей на именинном пироге символически выражает жизненное дыхание — доказательство существования после всех прошедших лет.
Святые Дары.
Святыми Дарами называются вино и хлеб (просфора), употребляемые в таинстве евхаристии как символическое замещение крови и плоти Христовых. Через приобщение Святых Даров происходит причащение христианина Божеству. В Евангелии от Иоанна Иисус произносит такие слова: «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною; сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек» (Ин. 6:48–58).
По мнению отца Сергия Булгакова, «евхаристия есть вкушение небесного хлеба в приобщении Тела и Крови Христовых, согласно установлению самого Господа. Таинство это может быть совершено только законно рукоположенным священником или епископом. Церковь учит, что хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Христовы, подаваемые для причащения (хотя она и не разделяет латинского учения о transsubstantiatio с различением изменяющейся субстанции и не изменяющихся акциденций). В Святых Тайнах истинно присутствует Христос, подающий Себя в причащении. Но этим последним пользование Святыми Дарами в православии и ограничивается. Оно не знает выставления Святых Даров для поклонения и нарочитого их для этого освящения уже не для причащения, но для адорации, как это, не без насилия над прямой целью установления таинства, практикуется в католичестве. Освящение Святых Даров совершается в течение всей литургии, причем самой важной совершительной частью ее является произнесение установительных слов Спасителя, сопровождаемое призыванием Святого Духа с их благословением (эпиклезис). Все верующие причащаются под обоими видами, т. е. не только священнослужители, но и миряне. Евхаристия имеет значение бескровной жертвы, по силе жертвы Голгофской, она приносится „о всех и за вся“, за живых и умерших».
Папа с единорогом как символом Святого Духа. Из Scaliger, Explanatio imaginum (1570), прямая противоположность Парацельсу, Auslegung der Figuren (1569).
Литургия, во время которой совершается причащение Святых Даров, есть символическое изображение жизни Христа от рождения до вознесения. Протесис (обряд приготовления евхаристических даров) — символ Рождества Христова; Малый Вход — символ Его явления миру; Великий Вход, то есть перенесение Даров на престол, — символ погребения Христа и Его торжественного входа в Иерусалим и т. д.
См. также: ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ.
Сефирот.
Каббалистический вариант мирового древа и древа познания, модель мироздания, олицетворение Высшего Человека, в котором противоположности уравновешены и находятся в гармонии. Это название производят от двух древнееврейских слов — сефер (книга) и миспар (число). Графически дерево сефирот представляет собой десять шаров, выстроенных в три вертикальных ряда и связанных двадцатью двумя «путями»; причем вершина дерева — сефира Кетер — находится вне общей схемы, будучи недоступной для всех остальных сефир. Поэтому на схемах ее заменяет сефира Даат (Познание).
Из книги Кирхера «Эдип Египетский». ДЕРЕВО СЕФИРОТ ПОЗДНИХ КАББАЛИСТОВ. Согласно каббалистам, вселенная разделена на четыре мира, каждый из которых состоит из десяти сфер. При этом важно знать, как эти десять сфер каждого мира расположены и соотносятся друг с другом в так называемом Дереве Сефирот. Это дерево составлено из десяти кругов, представляющих числа от 1 до 10 и связанных друг с другом двадцатью двумя каналами или путями — двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Десять (числа) плюс двадцать два (буквы) дает оккультное число 32, которое, согласно Мишна, означает Тридцать Два Пути к Мудрости. Буквы и числа, согласно каббалистам, являются ключами ко всему знанию, потому что через секретную систему их построения открывается тайна творения. По этой причине они называются Путями Мудрости. Этот оккультный факт часто скрывается в 32 степенях масонства.
