как с мерами обращались в XVI в… «Встань у двери Церкви в воскресенье и попроси шестнадцать мужчин, как высоких, так и низких, остановиться, когда служба закончится. Затем заставь их выставить левую ногу и поставить друг за другом одну за другой, и получившаяся длина будет правильным и законным родом для меры и обследования земли, а шестнадцатая часть его будет футом». Таким образом определенный род мог варьироваться, и было выгодно иметь большой размер ноги. Потому нужно просто говорить о роде как мере длины и не волноваться насчет его современного эквивалента в футах и дюймах.
М-р Эдди считает, что род был выбран в качестве меры длины не случайно, так как он являл собой то пространство, которое требовалось четырем быкам, использовавшимся для вспахивания, чтобы разместиться в стойле в их хлеву И если мы рассмотрим планы старых домов, церквей и даже соборов, то обнаружим, что они строились с помощью рода. В старых документах содержатся описания зданий, состоявших из множества отсеков.
Было бы весьма интересно узнать длину древнего рода в какой-либо местности, а затем измерить отсеки в Церкви или каком-нибудь другом старом здании. Меры могут показаться не столь интересным объектом исследования, но возьмем, к примеру, холл, изображенный на рис. 19, и представим плотника, обсуждающего его возведение. Он встречает человека, желающего построить дом, и с помощью шеста, который на рисунке он держит в вертикальном положении, намечает на земле план будущего холла. Затем плотник говорит: «Ваш холл будет в два рода шириной с нефами по бокам, которые будут в полрода шириной, и также можно будет построить два или три отсека, каждый в род длиной». Плотник использует термины, понятные и хозяину.
Разобравшись с холлом и его строительством, мы также можем уделить внимание столовым принадлежностям англосаксов. На рис. 1 (см. вклейку лист 1) изображено пиршество в самом разгаре. Каждый человек пришел на него со своим ножом. На рис. 21 мы видим один из таких ножей, найденный в одном из захоронений, куда его положили, чтобы хозяин мог воспользоваться им в загробном мире. На рис. 15 (с. 35) изображены серебряная вилка и ложка (ок. 880 г.), найденные при раскопках в Севингтоне в графстве Уилтшир; вилка особенно примечательна потому, что до позднего Средневековья правило гласило: «пальцы созданы прежде вилок», и эти столовые приборы были не в почете.
Рис 21. Урна и утварь, обнаруженная в ней. (Британский музей)
Рис 22. Англосаксонский бокал.(Британский музей)
Столовая посуда была очень красива: не чисто белая, но янтарного, синего и зеленого цвета, украшенная уже при выдувке стекла «каплями» или «слезами», как на рис. 22, или же литыми металлами, которые, будучи полыми внутри, каким-то чудесным образом соединялись так, что можно было наполнять их вином. Некоторые сосуды были украшены тонкими металлическими нитями. Во времена англосаксов у бокалов не было ножек и потому их содержимое выпивалось залпом, перед тем как поставить сосуд на стол. На рис. 15 изображен один из таких сосудов. Другие образцы показаны на рис. 22, 23 и 24.
Рис. 23.Англосаксонская посуда. (Британский музей)
Рис. 24. Англосаксонское стекло. (Британский музей)
Конечно же, создавались и гончарные изделия, и на рис. 21 и 25 изображены погребальные урны. На рис. 26 (с. 52) мы видим редкий сосуд из Британского музея, датирующийся V веком. Его ручкой является горлышко. На рис. 27 (с. 53) изображена бутыль красноватого цвета; это ютский сосуд, и ютские гончарные изделия, так же как и их украшения, сильно отличались от изделий англов и саксов. На рис. 28 — англосаксонская чашка.
Дома освещались с помощью свечей. Вильгельм Мальмсберийский рассказывал, что когда Этельреду II было десять лет, «он так рассердил свою вспыльчивую мать своим плачем, что, не имея кнута под рукой, она побила ребенка попавшимися под руку свечами… по этой причине он боялся свечей всю свою оставшуюся жизнь»
Исследуя личные вещи англосаксов, мы не можем пройти мимо похоронных принадлежностей. Это звучит несколько зловеще, но все предметы той эпохи, которые мы сейчас рассматриваем, были найдены в могилах. За одним исключением Саттон Кортни, что не так уж и важно, поскольку нет ни одного места, которое можно привести в качестве примера англосаксонской культуры, как Силчестер и Римская Британия о чем мы говорили в третьей книге.
Захоронения дают замечательное представление о народных верованиях. Язычники иногда сжигали своих мертвецов и хоронили их прах вместе с оружием и утварью, дабы умерший мог пользоваться этими вещами в загробном мире. В этом смысле язычники представляют гораздо больший интерес для археологов, нежели христиане, которых хоронили без подобных предметов обихода в ожидании воскрешения.
С первой по третью книги мы прослеживали, какие изменения происходили в обряде захоронения: сожжение, кремация и предание тела земле. В конце римской эпохи погребение стало наиболее привычным. Лишь англосаксы сжигали своих мертвецов. На рис. 25 мы видим одну из погребальных урн из Британского музея. Такие сосуды были обычно серого, коричневого или черного цвета, и особенно примечательно то, что их создавали не на гончарном круге, но лепили вручную, как доисторические гончарные изделия, описанные во второй части[41]. Кремация, по-видимому, наиболее привлекала англов, которые практиковали ее дольше, чем саксы. Юты же всегда предпочитали предавать мертвых земле.
Рис 25. Погребальная урна. (Британский музей)
Рис 26. Англосаксонский кувшин. (Британский музей)
На рис. 21 изображена погребальная урна из Британского музея с предметами, захороненными вместе с прахом: маленькими котелками, которые, вероятно, содержали еду и питье, необходимые для совершения путешествия в иной мир. В витрине № 50 Британского музея можно увидеть предметы могилы вождя из Таплоу Это захоронение двенадцати футов в длину, восьми — в ширину и шести — в глубину; но покойник лежит головой на восток, а не на запад, что характерно для христиан. Перевернутое копье лежит сбоку от скелета, а меч положен прямо у руки. Золотая пряжка и застежки пояса очень красивы, украшены гранатами и ляпис-лазурью. У изголовья лежат два щита, железный нож и обруч. В юго-восточной части захоронения находится ковш и бронзовый сосуд. Там же лежат стеклянные чашки и остатки большого бочонка, помешенные у бедер воина. Два рога для вина подобные тому, что изображен на рис. 29, были положены в могилу, чтобы воин мог утолить свою жажду и, что особенно трогательно, — тридцать костяных шашек сопровождали его, чтобы вождь мог
