188
См. главу 7. О различных взглядах Лютера на «сумасшествие» см. Н. С. Erik Midelfort, A History of Madness in Sixteenth-Century Germany (Stanford, 1999), pp. 80-100.
189
Steven Ozment, The Age of Reform, 1250–1550 (New Haven, 1981), pp. 269–270.
190
«Das eine christliche Versammlung oder Gemeinde Recht und Macht habe, all Lehre zu urteilen», ed. Otto Clemen, Luthers Werke in Auswahl, vol. 2 (Berlin, 1959): pp. 395–396; Ozment, Protestants, pp. 135–136.
191
Karl Holl, «Luther und das landesherrliche Kirchenregiment», in Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte, vol. 1 (Tübingen, 1923), pp. 361–369; Ozment, Protestants, pp. 91, 136.
192
«On Temporal Authority: To What Extent Should It Be Obeyed?» Luther’s Works, vol. 31, pp. 77-130; Ozment, Protestants, chap. 7.
193
Herbert Wolf, «Pioneer of Modem German», in Thomas Nipperdey, Martin Luther and the Formation of the Germans (Bonn, 1983), pp. 30–31. «The Awful German Language» («Ужасный немецкий язык») — это название эссе Марка Твена, которое цитируется в главе под тем же названием у Craig, The Germans, pp. 310–311.
194
Wolf, «Pioneer», рр. 26–28.
195
Tischreden, ed. Otto Clement, Luthers Werke in Auswahl, vol. 8 (Berlin, 1950): p. 223, no. 4081 (1538).
196
«To the Councilmen of All Cities in Germany That They Establish and Maintain Christian Schools», Luther’s Works, 45, ed. W. I. Brandt (Philadelphia, 1962), p. 368.
197
Ibid., p. 370.
198
Ibid., pp. 368–370.
199
Ibid., pp. 376–377.
200
Dr. Martin Luther’s Large Catechism (Minneapolis, 1935), pp. 35–36. О последствиях отчетов для реформаторов см. cf. Gerald Strauss, Luther’s House of Learning: Indoctrination of the Young in the German Reformation (Baltimore, 1978), chap. 12.
201
Large Catechism, p. 42.
202
«Крипто-теологическая основа» по словам Томаса Ниппердея. См. «The Protestant Unrest: Luther and the Culture of Germans», in Thomas Nipperdey, Martin Luther and the Formation of the Germans (Bonn, 1983), pp. 8-14, 20.
203
Nipperdey, «The Protestant Unrest», pp. 14, 16.
204
Blaschke, Sachsen, pp. 56–68; cf. Robert Jutte, Poverty and Deviance in Early Modem Europe (Cambridge, 1994).
205
О ситуации в Виттенберге (1522) и Лейсниге (1523) см. Carter Lindberg, The European Reformations (Oxford, 1996), pp. 114, 118–120, 122–123; а также Lindberg, Beyond Charity: Reformation Initiatives for the Poor (Minneapolis, 1993).
206
Heide Wunder, «Er ist die Sonn, ‘sie is der Mond»: Frauen in der Frühen Neuzeit (Munich, 1992), pp. 59–63; Steven Ozment, Ancestors: The Loving Family in Old Europe (Cambridge, Mass., 2001), pp. 34–38.
207
Steven Ozment, When Fathers Ruled: Family Life in Reformation Europe (Cambridge, Mass., 1983), pp. 3–9; John Witte, Jr., From Sacrament to Contract: Marriage, Religion, and Law in the Western Tradition (Louisville, 1997), pp. 42–73.
208
Ozment, When Fathers Ruled, p. 45.
209
Ibid., р. 46.
210
Ibid., pp. 63, 90–93, 96–98.
211
«That Jesus Christ Was Born a Jew», Luther’s Works, vol. 45, ed. WI. Brandt (Philadelphia, 1962), pp. 195–230; Scott Hendrix, «Toleration of the Jews in the German Reformation: Urbanus Rhegius and Braunschweig (1535–1540)», Archiv für Reformationgeschichte 81 (1990): pp. 189–215. О реакции евреев на Реформацию: Hraim Hillel Ben-Sasson, «Protestent-Jewish Relations», Diogenes 61 (1968): pp. 32–51; «Thejews vs the Reformation»: Proceedings of the Isreal National Academy of Sciences 4 (1971): 99 652–713; and «Jewish-Christian Disputations in the Setting of Humanism and Reformation in the German Empire», Harvard Theological Review 59 (1966): pp. 369–390. О социальном включении евреев в девятнадцатом столетии см. главу 7.
212
«Against the Sabbatarians» (1538), Luther’s Works, vol. 47, ed. E Scherman (Philadelphia, 1971), pp. 59–62; Mark U. Edwards, Jr., Luther’s Last Battles, 1531-46 (Ithaca, 1983), pp. 125–126. Нет данных по количеству христиан, участвовавших в такой филоеврейских деятельности.
213
«On thejews and Their Lies», Luther’s Works, vol. 47, p. 137.
214
Ibid., pp. 166-67, 192.
215
«On thejews and Their Lies», pp. 166–167, 192, 254, 260; О католиках, ругавших мать Лютера, Ian Siggins, Luther and His Mother (Philadelphia, 1981). О Корее см. п. 19.
216
«On thejews», pp. 140, 144, 255, 259.
217
Ibid., pp. 141, 147—48, 175, 218, 226–227.
218
Ibid., p. 215.
219
Ibid., pp. 269–276, 288.
220
Ibid., p. 135; «Against the Sabbatarians», ibid., pp. 61–62; Hendrix, «Toleration of thejews», pp. 201–202. О Йоселе из Рошейма cf. Selma Stem, Josel of Rosheim, Commander of Jewry in the Holy Roman Empire of the German Nation (Philadelphia, 1965).
221
Johannes Wallmann, «Reception of Luther’s Writings on the Jews from the Reformation to the End of the Nineteenth Century», Lutheran Quarterly I, (1978): pp. 75–78.
222
Heiko A. Oberman, «Three Sixteen-Century Attitudes Toward the Jews», in Heiko A. Oberman, The Impact of the Reformation (Grand Rapids, 1994), p. 115.
223
«Лютер был антиеврейски настроен… но не антисемитом и не расистом какого-либо толка, потому что… для него принявший христианство еврей [был] истинным христианином… Не раса, а вера в закон, в добрые дела делает евреев». Oberman, «Nazi Conscription», in ibid. pp. 69–78.
224
См. главу 8.
