раздаю как милостыню две монеты, а на остальные питаюсь. Получивший две монеты молится за меня, когда я ем и сплю, и поэтому, по благодати Божией, получается, что я молюсь непрестанно».
15. Некогда авва Макарий в течение четырех месяцев ежедневно посещал одного брата и всегда заставал его на молитве. Однажды старец пришел и, стоя у дверей келии, услышал, как брат с плачем говорил: «Господи, если не доходит до ушей Твоих мой вопль к Тебе, то я никогда не устану взывать к Тебе. Помилуй меня во грехах моих!» Удивившись этому, авва Макарий сказал: «Вот земной ангел».
16. Авву Макария спросили: «Как нам следует молиться?» Старец ответил: «Не следует многословить, надо лишь воздевать руки и говорить: „Господи, как Ты желаешь и как Ты знаешь, помилуй меня!“ А если начинается брань, то: „Господи, помоги мне!“ И Господь, знающий, что нам полезно, сотворит на нас милость».
17. Сказал авва Моисей: «Если твои дела не согласны с молитвой, то ты напрасно трудишься». Собеседник спросил его: «Но что означает согласие дел с молитвой?» Старец ответил: «Мы не должны делать того, об избавлении от чего молимся. Когда человек отрекается от своей воли, тогда Бог примиряется с ним и принимает его молитву».
18. Авва Нил говорил: «Все, что ты сделаешь в отместку обидевшему тебя брату, станет для тебя препятствием в час молитвы».
19. Он же сказал: «Молитва есть порождение кротости и безгневия».
20. Еще сказал авва Нил: «Молитва может отогнать печаль и уныние».
21. Опять сказал: «Пойди продай имение твое и раздай нищим.[23] Потом возьми крест свой и отвергнись себя,[24] чтобы ты мог молиться без развлечения».
22. Также сказал: «От всего, что ты мужественно претерпишь, получишь плод во время молитвы».
23. Еще говорил: «Если ты желаешь молиться как должно, не огорчай ничью душу. А если не желаешь молиться, то напрасен всякий твой труд».
24. Авва Нил сказал: «Не пожелай исполнения своего хотения, но пусть на тебе исполнится то, что угодно Богу. Тогда ты не будешь смущаться и твоя молитва будет исполнена благодарности».
25. Брат спросил авву Пимена: «Авва, хорошо ли молиться?» Старец ответил ему: «Авва Антоний говорил, что от лица Божия исходит голос, говорящий: „Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш“[25]».
26. Когда император Юлиан Отступник шел походом на Персию, он послал беса на запад, чтобы тот доставил ему некоторые известия. Бес, проходя мимо места, где жил монах, остановился там и стоял неподвижно десять дней. Он не мог пройти мимо монаха, потому что тот не прекращал молитвы ни днем, ни ночью. Когда бес вернулся к пославшему его, тот спросил: «Почему ты опоздал?» Бес ответил: «Я не только опоздал, но и понапрасну ходил. Десять дней я ждал, пока Поплий монах [26] окончит молитву и даст мне пройти, но он не прекращал молиться. Я так и не смог пройти и вернулся обратно к тебе». Нечестивый Юлиан в негодовании сказал: «Когда вернусь из похода, накажу этого монаха». Но через несколько дней император был убит копьем, по промыслу Божию. И тотчас один из военачальников войска Юлиана вернулся на родину, продал все, что у него было, деньги раздал нищим и отправился к этому старцу, чтобы стать монахом. Он стал великим подвижником и почил о Господе.
27. Брат спросил авву Сисоя: «Что мне делать? Как спастись? Как благоугодить Богу?» Старец сказал ему: «Если хочешь угодить Богу, выйди из мiра, отступи от земли, оставь все тварное и перейди к Творцу. Сочетай себя с Богом через молитву и плач и найдешь покой и в этом веке, и в будущем».
28. Говорили об авве Тифое, что как только он становился на молитву и поднимал руки к небу, как его ум приходил в восхищение. Поэтому, если ему случалось молиться вместе с братиями, он старался скорее опустить руки, чтобы ум его не пришел в восхищение и не остался там.
29. Некий отшельник увидел одного беса, который подталкивал другого беса прийти и разбудить дремлющего монаха, и услышал, как тот ответил: «Я не могу этого сделать. Всякий раз, как я разбужу его, он встает и опаляет меня псалмопением и молитвой».
30. Говорили старцы, что молитва – это зеркало монаха.
31. Некто из старцев сказал, что как невозможно разглядеть свое лицо в мутной воде, так и душа, если не очистится от всего стороннего, не может молиться.
32. Старцы говорили об одном брате, что он никогда не оставлял свое рукоделие и его молитва непрестанно восходила к Богу. Он был весьма смиренным и умиротворенным.
33. Старец сказал: «Когда человек остерегается, как бы ему не обидеть ближнего, тогда он получает дерзновение и знает, что его молитва принята Богом. Если же кто обидит ближнего, то молитва его становится мерзостью и не принимается Богом, потому что скорбь обиженного не позволяет молитве обидевшего взойти к Богу».
34. Сказал старец: «Если занимаешься рукоделием в своей келии и наступает час молитвы, не говори, что вот сейчас закончишь эти оставшиеся ветви, а потом встанешь на молитву. Но вставай всякий час и воздавай Богу долг молитвы. Иначе ты понемногу привыкнешь пренебрегать молитвой и трудом, и душа твоя лишится как духовного делания, так и телесного. Пусть же твое усердие проявляется с самого утра».
35. Он же сказал: «Если ты услышишь о том, что кто-то тебя ругал, и он придет к тебе, то не показывай вида, что ты узнал об этом, но поприветствуй его и будь добр и радушен в разговоре с ним. И ты получишь дерзновение в молитве».
36. Рассказывал некий старец, что один брат, живший в Египте, шел по дороге и с наступлением темноты зашел в гробницу, чтобы там переночевать и укрыться от холода. Пришли бесы и начали говорить один другому: «Надо же, какой храбрый монах, что спит в гробнице. Давай-ка потревожим его». Другой ответил: «А зачем его беспокоить? Он и так наш, потому что делает все, что мы хотим, ест и пьет, сколько хочет, и осуждает ближних, и нерадит о молитве. Лучше вместо того, чтобы тратить на него время, пойдем смущать досаждающих нам, сражающихся с нами день и ночь своими молитвами».
ГЛАВА XIII. О том, что должно быть странноприимным и с радостью творить милостыню
Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам.
