Кошманова О.
Взгляд в спину
Пролог
Я краевед. У меня нет документа, свидетельствующего об этом, но я все равно краевед. И вот почему. Много лет параллельно со своей основой работой я занималась изучением родного Кондинского края и очень благодарна «Золотой Богине», той самой, что была «...принесена и спрятана в дремучих лесах Конды»[1]. Именно поиск её и позвал меня в эту область знаний. Не считаясь порой с материальными и моральными затратами, вот уже десятки лет занимаюсь её поисками. А для этого я встречаюсь с жителями Конды (и не только), многое узнаю о их жизни, быте, промыслах, верованиях... Слушала сказки, были и небылицы, разные житейские истории. В том числе драматичные хроники о создании колхозов и рыбартелей, а затем и... ликвидацию всего созданного.
Другими словами, завела меня Золотая Богиня в далекие края Кондинские...
Порой мне кажется, что над нами висит опрокинутая «воронка» и в нее всасывается всё: деревни, поселки, домашний скот, птицы, звери, рыбы, леса. Всё-всё, что есть на нашей земле... И люди! Всё всасывается и исчезает в небытии.
В 20 веке исчезли десятки, если не сотни тысяч деревень, поселков, колхозов. И не только у нас в Конде, а по всей России. Вырубили леса, уничтожили ягодники, рыбоугодья... С вырубкой лесов захирел животный мир.
Семимильными шагами шел процесс растворения коренных жителей в общенародной массе. Детей у родителей забирали в интернаты — «учиться, учиться и еще раз учиться» — по призыву Ленина. И учили (и учатся кое-где и поныне!), да только не тому делу, коим владели родители и должны были передать его детям, а наукам, которым в жизни (особенно народов Севера) нет применения. И попадают дети в туже самую «воронку»... Обычно после школы или высшего учебного заведения молодые люди уже не возвращаются в свои селения.
Жестокую дань взял с народов Севера сырой и туманный Ленинград. Кто там учился, часто попадал в капкан туберкулеза, наркозависимости, алкоголизма. Мои двоюродные брат и сестра учились в Ленинграде. Ох, как я им завидовала! А в итоге...
Сестра Фаина на втором году проживания в Ленинграде заболела туберкулезом легких и совсем молодой умерла. Брат Андрей после окончания института вернулся, начал работать. Но его не устраивала жизнь в глубинке, хотелось чего-то большего. И он запил. А это, естественно, самоликвидация! И он пошел вслед за сестрой... И это только у нас в роду, а сколько подобных случаев по всем «северам»!
Надеюсь, что история расскажет об этом нашим потомкам. И мы, умудренные опытом, больше не будем совершать подобных ошибок...
Я краевед. Пытаюсь узнать побольше о жизни в Конде, в первую очередь — в целях накопления материалов о Сорни-Най, то есть Золотой Богине земли Кондинской.
В самом начале исследований я узнала, что у Золотой Богини есть охранники. Один из них — хумполен. В русском произношении — комполен. А, кроме того, только у нас в Конде он имеет еще около двадцати названий. Вот они на мансийском языке:[2] хумполэн-хумполь, комполен — комполь, шайтан — сайтан, яльвиль — яльвый, выйполь — вийполь — войполь, ёлнаер, кульнаер, куль. А дальше названия этого же существа, но только на русском языке: нечистый, дьявол, чёрт, леший, лесной, вотчинник, земляник — землячок, мужик — дух, мужик с того света, мужик другого мира, Владыко. Он же снежный человек и реликтовый гоминоид.
И в других местах коренные жители, будь то индейцы, якуты, таджики, вогулы, нивхи, саами, ненцы и другие народы мира, всегда знали и знают, что есть хозяин. Хозяин лесов, гор, степей, саванн, джунглей... А называл его каждый народ по-своему: Яг-Мортом — коми; чучуана, ламуты, миригды — плечистый — якуты, он же килтаня — пучеглазый, арыса — полевой, джулин — остроконечная голова. Йети — в Индии, у сосвинских манси — менкв, у хантов — вэнтут. Есть и другие названия. Первооснова этих названий — хозяин. Хозяин лесов, боров, болот и янг, хозяин реки озер. Хозяин Природы и всего живущего в ней, в конце концов!
Журналисты окрестили его снежным человеком, а ученые, занятые этой проблемой — реликтовым гоминоидом, сокращенно РГ.
Произнесите буквы «р» и «г» — и прозвучит похожее на «Егор». И в древнеславянской мифологии есть такое божество, или дух, что охраняет леса. И название ему Егор.
Вот сколько названий у этого существующего, но недосягаемого существа!
И всего-то, что имеется в доказательство о существовании РГ, фотопленка, отснятая в 1967 году в Калифорнии (далее в иллюстрациях я воспроизвожу кинокадры той сенсационной съемки...). Но, к великому сожалению, оба фоторепортера вскоре после этой уникальной съемки умерли.
На протяжении тысячелетий живет рядом с человеком кто-то, кто при необходимости оказывает содействие или заставляет плутать в знакомом месте, приводит к селению заблудившихся детей, незримо помогает на охоте, рыбалке. А при назойливости выгоняет из леса криками, шумом, ветром, свистом и даже карает.
При этом остается невидимым, но люди чувствуют его присутствие в лесу, на озере или болоте...
Ольга Кошманова
Кондинская территория по площади в два раза больше Московской области, а населенных пунктов в ней менее двух десятков (37 тысяч человек)…
Часть 1
Случай в ночи
Это случилось в ночь с первого на второе февраля 1959 года. Я работала тогда заведующей медицинским пунктом в одном из поселков лесников.
Электрический свет в нашем таежном поселке горел до 24 часов. С 24 часов до 6 утра — покой, темнота, тишина. Но такая работа участкового фельдшера, что болезни и прочие несчастья не всегда случаются в удобное время. Так и на этот раз. Без четверти двенадцать ночи ко мне пришла женщина по имени Анна и попросила осмотреть внезапно заболевшую дочку. По симптомам у девочки была просто ангина, до утра ничего бы не случилось, но Анна, потерявшая многих в своей жизни, очень боялась за дочку и поэтому вызвала меня в такой неподходящий час. Со мной увязался мой дворовой пес Дружок...
Девочку я осмотрела, проконсультировала маму, как ухаживать за больной, и надо было трогаться в обратный темный путь.
Вместе с Анной жили два ее брата, но их в тот час дома не оказалось. На это я тогда обратила внимание.
— Вас проводить? — спросила
