class="p1">Федр. Басни // Античная басня / Пер. М. Гаспарова. М., 1991.
Федр. Бабрий. Басни / Изд. под. ред. М. Гаспарова. М., 1995. (Сер. Лит. Памятники).
Учебники, пособия, исследования, критика
Гаспаров М. Л. Социальные мотивы античной литературной басни (Федр и Бабрий). 1962. № 4.
Таспаров М. Л. Стиль Федра и Бабрия // Язык и стиль античных писателей. Л., 1966.
Таспаров М. Л. Античная литературная басня (Федр и Бабрий). М., 1971.
Гаспаров М. Л. Федр и Бабрий // Федр и Бабрий. Басни. М., 1995. С. 205–222.
История римской литературы. В 2 т. М., 1962. Т. IV. С. 16–30.
ГЛАВА XVIII
Художественные тексты
Марциал. Эпиграммы / Вступит. ст. B. C. Дурова/ Пер. Ф. А. Петровского. СПб., 1994
Античная литература. Рим. Хрестоматия. М., 1999. С. 608–631.
Учебники, пособия, исследования, критика.
Античная литература / Под ред. А. Тахо-Годи. М., 1988. С. 435–438.
История римской литературы. В 2 т. М., 1962. Т. II. С. 195–220.
Лосев А. Ф. Античная литература. М., 1997. С. 449–452.
Савельева Л. И. Литературная жизнь Рима I в. н. э. по эпиграммам Марциала // Учен. Зап. Казанского ун-та. 1954. Т. 114. Кн. 8.
Тронский И. М. История античной литературы. 5-е изд. М., 1988. С. 434–436.
Чистякова Н. А., Вулих И. В. История античной литературы. Л., 1971. С. 401–404.
ГЛАВА XIX
Художественные тексты
Римская сатира. М., 1989 / Сост. М. Л. Гаспарова; предислов. B. Дурова.
Ювенал. Сатиры. СПб., 1994.
Античная литература. Рим. Хрестоматия. М., 1999. С. 632–649.
Учебники, пособия, исследования, критика.
Белинский В. Г. Собр. соч. В 3 т. М., 1948. Т. 2. С. 6, 226.
Дуров В. С. Жанр сатиры в римской литературе. Л., 1987.
История римской литературы. М., 1962. Т. 2. С. 222–241.
Лосев А. Ф. Античная литература. М., 1997. С. 452–456.
Малеин А. И. Ювенал в русской литературе // Сб. статей к 40-летию акад. А. С. Орлова. М., 1934.
Тронский И. М. История античной литературы. М., 1988. C. 438–440.
Чернышевский И. Г. Полн. Собр. соч. М., 1949. Т. IV. С. 279.
ГЛАВА XX
Художественные тексты
Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. М., 1959 (Сер. Лит. памятники).
Петроний. Апулей. М., 1991.
Античная литература. Рим. Хрестоматия. М., 1990. С. 669–718.
Марк Аврелий. Размышления. М., 1995.
Памятники поздней античной поэзии и прозы II–V в. М., 1964.
Памятники позднего античного ораторского и эпистолярного искусства II–V в. М., 1964.
Памятники поздней античной научно-художественной литературы II–V в. М., 1964.
Учебники, пособия, исследования, критика.
Андерсон В. Роман Апулея и народная сказка. Казань, 1914. Т. 2.
Грабарь-Пассек М. Е. Апулей / Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. ML, 1959. С. 357–372.
Лосев А. Ф. Античная литература. М., 1997. С. 464–471.
Полякова С. В. «Метаморфозы», или «Золотой Осел» Апулея. М.,1998.
Стрельникова И. П. «Метаморфозы» Апулея / Античный роман. М., 1969.
Тронский И. М. История античной литературы. М., 1988. С. 445–449.
Заключение
Знакомство с главными вехами в истории римской литературы, с наследием ее наиболее значительных писателей, поэтов, прозаиков, драматургов, историков, философов, мастеров красноречия позволяет сформулировать определенные выводы.
Словесное искусство Рима органически связано с судьбой страны, ее культурой, искусством, идеологическими и философскими течениями. Рим дал миру немало выдающихся художников, таких, как Плавт и Теренций, Цицерон и Лукреций, Катулл и Вергилий, Гораций и Овидий, Сенека и Петроний, Ювенал и Тацит, Марциал и Апулей; их имена неотторжимое достояние литературы мировой.
Как и греческая, римская литература по-своему отразила, конечно же в своих специфических художественных формах, существенные черты античности как типа культуры на ее позднем, заключительном этапе. Менталитет римлян, их традиции, уклад, верования, религиозные представления, их образ жизни наложили отпечаток на жанровое своеобразие, тематику, стилистику римской литературы. Определили ее специфически национальные, самобытные черты. На разных этапах ее развития на первый план выходили обусловленные временем нравственно-этические и общественные проблемы. Доминировали определенные жанры, художественные формы и стили.
От архаического этапа до нас дошли лишь немногочисленные образцы фольклора. В дальнейшем такие его специфические римские формы, как фесценнины, триумфальные песни, ателлана, были «интегрированы» художественной литературой. Римские пословицы и поговорки вобрали в себя народный здравый смысл, ум, наблюдательность.
Первые римские писатели (Ливий Андроник, Гней Невий, Квинт Энний) появились лишь в III–II в. до н. э. В период становления римской словесности греческое влияние было очень сильным, процесс эллинизации охватывал все стороны культурной, художественной, духовной жизни.
У истоков римской комедии стоят Плавт с его демократизмом, опорой на народную смеховую традицию и Терентий с его отчетливым вниманием к семейно-психологической тематике. Опираясь на греческие сюжеты, в частности взятые из новоаттической комедии, они наполняли их римским содержанием.
Впечатляют достижения римской литературы в I в. до н. э., в период гражданских войн, социальных катаклизмов, приведших к падению Республики. В это драматическое время музы не молчали. Были заложены основы исторической прозы (Саллюстий, Юлий Цезарь), жанра особо значимого в Риме. Переживало расцвет искусство красноречия, получившее наиболее яркое воплощение у Цицерона: его имя по праву стоит рядом с именем Демосфена. Это два величайших оратора древности, фигуры «знаковые». Катулл обогатил сокровищницу мировой любовной лирики. Лукреций дал образец философского эпоса в знаменитой дидактической поэме «О природе вещей», этом новаторском синтезе научного знания и поэзии.
В сложных условиях развивался литературный процесс в эпоху Империи: несмотря на атмосферу несвободы, достижения словесного искусства весомы. Поэты «золотого века» не только явили образцы мастерства и совершенства формы, но и продемонстрировали проницательность в постановке нравственно-этических проблем, исполненных общечеловеческого звучания.
Выдающийся художник слова Вергилий, в своеобразном «соревновании» с Гомером, создал римскую героическую эпопею, поэму «Энеида».
Гораций поднял на новый классический уровень лирическую поэзию, дал совершенные образцы в таких жанрах, как эподы, послания, сатиры и особенно оды, одна из которых – «Памятник» – стала всемирно знаменитой. Он нашел поэтическое выражение своей философии «золотой середины».
Овидий обогатил римскую любовную элегию, а в новаторской по форме поэме «Метаморфозы» предложил поэтические переработки целого свода мифов и легенд античности. Отправленный Августом в ссылку, он своей горестной участью стал примером того, сколь трагически могут складываться взаимоотношения художника и власти. Эту проблему нам еще многократно придется обсуждать, обращаясь к истории как римской, так и многих других литератур, уже в новое и новейшее время.
Неоспорим и художественный вклад писателей «серебряного века» (Сенека, Петроний и др.), хотя они уступают в масштабности и глубине Вергилию, Горацию, Овидию. Но, опираясь на творчество мастеров «золотого века», писатели «серебряного века» формировали самобытные черты римской литературы. Наряду со склонностью к риторическому пафосу, они демонстрируют внимание к психологии индивида, к быту. Их творчество протекает в тяжелейших условиях послеавгустовской эпохи: жертвами произвола Нерона становятся Сенека, Анней Лукиан, Петроний. Давление режима испытывают и Марциал, и Федр, и Ювенал.
Оригинальным интерпретатором философии стоицизма, популярной в Риме, моралистом, наиболее значительным римским трагиком был Сенека.
Яркой страницей в истории античного романа стал знаменитый «Сатирикон» Петрония. В I в. н. э., продолжая традиции Эзопа, творит крупнейший римский баснописец Федр. Классиком в «малом» жанре эпиграммы по праву считается Марциал. Обличительным пафосом одушевлены сатиры
