Видение Кваренги
Когда Кваренги рисовал Коломенское, он запечатлел, кроме доныне видимых церквей и башен, невидимый, снесенный незадолго перед тем старый дворец царей, восьмое чудо света, деревянное же первое.
Чудо явления дворца на панораме может быть объяснено не прибегая к метафизике: использовались старые рисунки и обмеры, позволившие позже, в XIX столетии, исполнить и модель дворца. Но эти бескрылые позитивизмы мешают чувствовать и думать, что Коломенский дворец инакосуществует. Что может быть увиден, как свет звезды погасшей. Так чувствуют на протяжении двух с четвертью веков, прошедших с угасания звезды, все, кто сознал эту потерю как потерю. Мы могли бы захватить начальным краем жизни поздний край жизни дворца: дерево в срубе живо на московской широте лет триста.
Дж. Кваренги. Вид села Коломенского. 1795
Предположение, что, может быть, дворец снесен гораздо позже решения о сносе, приходится отставить. Дворец снесен, насколько можно истребить неистребимое. Погиб, как деревянная Москва, моделью коей послужил внутри коломенской модели города (в нем «множество жилищ градови равнится», – писал о дворце Симеон Полоцкий). Снесен, но, как казалось, может быть воссоздан с точностью до лемеха, и оживал в самом желании восстановления у разных поколений.
Царицыно же строится, бросается и снова строится третье столетие. Небыль и быль.
Вокруг да около
У Кваренги за коломенский дворец заходит солнце. В подписи к рисунку, сочиненной Николаем Львовым, эта подробность комментирована так: «Означенный терем восходящим солнцем есть тот самый, в котором родился Петр Великий. Московский лирик Сумароков зделал на оне достопамятное строение следующую надпись: «Ко щастью Роскому в сем месте рок был щедр, Природа извела сокровище из недр, Дохнул от высоты к нему небесный ветр, Родился в доме сем великий россам Петр».»
Что терем обозначен восходящим солнцем, – оговорка, сделанная, может быть, навстречу зрению Кваренги, у которого на панораме солнце испускает невечерние лучи, либо навстречу Сумарокову. Но оговорка Львова выдает еще одну коломенскую тайну.
Можно сказать, что восхождением Петра попраны алтари, смотрящие, как ясно, на восток. Можно назвать восход Петра закатом, что справедливо не меньше чем наполовину. У того же Сумарокова находим:
Петр природу пременяет, Новы души в нас влагает, Строит войско, входит в Понт, И во дни сея премены Мещет пламень, рушит стены, Рвет и движет горизонт. Но дело не в Петре, дело в Коломенском. Восток и запад в нем способны сняться с мест; идет вращение. Недаром его церкви XVI века центричны. У Георгиевской церкви-колокольни алтарь не выделен, у Вознесенской спрятан в «рукаве» креста. У церкви Усекновения в Дьякове, составленной из нескольких столпов, только центральный осложнен апсидой, впрочем, заглубленной между угловыми придельными столпами.
Неизвестный художник. Вид царского дворца в селе Коломенском с северной стороны от Москвы, в 1675 году. 1830-е
Центричность храмов подтверждает формообразующую роль коловращения в Коломенском. Ему опасно было бы одно смешение верха и низа. Коломенские храмы укоренены в подвижном, путешествующем космосе и проявляют в нем незыблемые стержни вращения, таинственную тишину неподвижного центра.
Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском.
Гравюра с оригинала Ф. Гильфердинга
Таков в Москве Иван Великий. Таков и храм Василия Блаженного, чудесный лес миродержавных стержней, имеющий в Коломенском прямой архитектурный аналог – Дьяковскую Предтеченскую церковь. Декоративные кирпичные спирали в сводах центральных башен обоих храмов обнаруживают коловерть Коломенского и Москвы, круглого города.
Многосоставность, невыявленность главного фасада, объемность, полнота трех измерений деревянного дворца в Коломенском – той же природы: «А дворец тут золотой, и стоит на одном столбе на серебряном, – приводит Владимир Пропп фольклорное свидетельство о Тридевятом царстве. – Лишь только вошли они, застонал столб серебряный, расходилися лестницы, засверкали все кровельки, весь дворец стал повертываться, по местам передвигаться». Или: «Алмазный дворец словно мельница вертится, и с того дворца вся вселенная видна – все царства и земли, как на ладони».
