автор понравился, и мы о нём думаем, перебираем в уме знакомые строчки — это уже медитация, сосредоточение внимания. Так мы начинаем перенимать качества личности. Этого достаточно. Мы уже «инфицировались». Многие замечали, что, начитавшись Пушкина, начинаешь писать в его стиле. С другими авторами то же самое бывает. Никаких особых техник здесь не нужно. В Ведах говорится, что мы перенимаем качества тех, с кем спорим, кому служим, о ком думаем и за кем доедаем пищу. Поэтому просто читая или слушая любимого автора, мы начинаем, пусть даже чуть-чуть, походить на него.
Время оценит то, что мы делаем. Важны нравственные ориентиры, критерии. В конце концов, не поэт мерило Истины. Истина измеряет ценность его поэзии. Бог — эталон красоты. Не мы наблюдаем за Богом, это Он наблюдает за нами. Для нас важно научиться сверять и оценивать наше творчество по Его критериям. Древние тексты прямо говорят:
По мненью мудрецов, святых людей,
слова, не прославляющие Бога,
который светоч для вселенной всей,
подобны месту, где отбросов много.
Они — лишь свалка из гниющих тем,
оставленных воронам на съеденье.
Но те, кто свят, не любят их совсем.
Им ведомо иное наслажденье.
Шримад-Бхагаватам 1.5.10.
О добрая душа, теперь изволь
деянья Всемогущего прославить,
чтоб радость сердцу мудрецов доставить
и в жизни всех людей уменьшить боль.
Они от мук страдают день и ночь,
и нет иного средства им помочь.
Шримад-Бхагаеатам 1.5.40.
Полагаю, это хорошая тема для размышлений. Если наставления Вед, духовного учителя и святых людей станут основой нашего творческого кредо, жизнь, несомненно, изменится к лучшему.
Об авторе
Климанов Ярослав Анатольевич. Художник, преподаватель живописи, поэт, автор и исполнитель песен, лектор, последователь ведической традиции. Родился в 1969 году в Нижнем Тагиле, промышленном центре Среднего Урала. Уже в школе писал стихи и музицировал с друзьями из школьного ансамбля.
Выпускник художественно-графического факультета Нижнетагильского государственного педагогического института. В студенческие годы был соавтором и актёром молодёжного театра «Абсурд», а также одним из организаторов и участников группы «Будни», стилистически тяготевшей к фолк-року и кантри. Лауреат и дипломант различных музыкальных фестивалей.
Часть своего времени посвящает изложению в стихах основных произведений ведической литературы в традициях русской поэзии на основе книг А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и других учителей-вайшнавов.
Постоянный гость фестивалей музыки, духовной культуры, йоги и психологии. Участник радио- и телепрограмм «Радио России», «Веда-радио», «Баланс-ТВ» и др.
Является соорганизатором и ведущим культурных программ фестиваля «Благость» доктора О.Г. Торсуно- ва. Сотрудничает с преподавателями проекта «Психология 3000". Даёт концерты и семинары о духовной культуре в различных городах России и ближнего зарубежья.
Электронная почта Ярослава Климанова: [email protected]
Официальная группа «В контакте» — https://vk.com/yaklimanov
Личная страница «В контакте» — https://vk.com/pesnived
авторский сайт: https://pesnived.ru
Краткая биография Его Божественной милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, чьи книги стали основой этого издания
Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (Шрила Прабхупада) явился в Калькутте 1 сентября 1896 года и был наречен именем Абхай Чаран Де. Его отец (Гоур Мохан Де, 1849–1930) был чистым преданным Господа и хотел, чтобы его сын вырос вайшнавом. С раннего детства Абхай вместе с отцом, матерью или слугой приходил в храм, находящийся напротив дома, в котором жила их семья.
В 1922 году Абхай по настоянию своего друга встретился “с настоящим святым”, который впоследствии стал его духовным учителем. Это был Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада (06.02.1874 — 01.01.1937), основатель шестидесяти четырех Гаудийа Матх (ведических обществ) и выдающийся ученый в области религии. Во время первой же встречи с ним, Абхай получил первое наставление — проповедовать учение Господа Шри Чайтаньи (золотой аватары Кришны в эту эпоху) всему миру.
Шрила Бхактисиддханта говорил: “Та или иная власть — все это временно; но вечная реальность — это сознание Кришны, а истинное «Я» — это душа. Поэтому никакая созданная человеком политическая система не может по-настоящему помочь человечеству. Таково мнение ведических писаний и цепи духовных учителей. Каждый человек — вечный слуга Бога, но, когда он начинает считать себя временным телом, а свою нацию — объектом поклонения, он становится жертвой иллюзии. Лидеры и последователи мировых политических движений… просто взращивали эту иллюзию. Истинная благотворительная деятельность, как на индивидуальном, так и на общественном и политическом уровне, призвана помочь человеку подготовиться к следующей жизни и восстановить его вечные отношения со Всевышним”.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати много раз подчеркивал эти идеи в своих работах: “Не было и не будет таких великих благодетелей, какими были Чай- танья Махапрабху и Его преданные. Те блага, которые предлагают другие — лишь обман; это, скорее, приносит вред, чем пользу, тогда как Он и Его последователи несут величайшее вечное и истинное благо, и не для какой-то одной страны за счет другой, но для всей Вселенной. Доброта, которую проявил Шри Чайтанья Махапрабху ко всем душам, освобождает их навсегда от всех желаний, от всех неудобств и от всех несчастий. Эта милость не порождает зла, и души, получившие её, не падут жертвами зла этого мира”.
Спустя 11 лет, в 1933 году, Абхай получил официальное посвящение.
С 1944 года Абхай начал издавать журнал “Назад к Богу” (“Back to Godhead”), раскрывающий трансцендентную науку сознания Кришны. Не имея никаких помощников и вкладывая в издание журнала свои собственные средства, он писал, исправлял, редактировал, печатал и распространял журнал по всей Северной Индии. Журнал выходил дважды в месяц. В настоящее время этот журнал выходит более чем на тридцати языках мира.
В 1947 году Общество Гаудиа-вайшнавов присвоило Абхаю титул “Бхактиведанта”, признав таким образом его познания в философии и преданность Богу.
В 1950 году Абхай оставил семейную жизнь и поселился во Вриндаване, в храме Вамши Гопала. Там они изучал писания и продолжал издавать журнал. Ему неоднократно снился его духовный учитель, который призывал его принять отречение от мира ради проповеди. Когда этот сон опять приснился Шриле Прабхупаде во Вриндаване, на святой земле, которая более всего дорога Кришне, он решил последовать этому наказу. 17 сентября 1959 года, в Матхуре, Шрила Прабхупада принял посвящение в санньясу (уклад отречения) у Шрилы Ке- шавы Махараджи и получил имя “А. Ч. Бхактиведанта С вами”. Для Шрилы Прабхупады санньяса была идеальным статусом для того, чтобы выполнить
