Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 96
63. Схема попадания луча на основание пещеры. Схема наблюдения Луны и Солнца из пещеры.
64. Подземная обсерватория в пещере под Шочикалько.
65. Помимо астрономического назначения пещера, видимо, использовалась для проведения энерготерапевтических практик.
66. Наблюдение за звездным небом у пирамиды Кецалькоатля в Шочикалько.
67. Игрушки, изображающие ягуара и собачку, V–VIII вв.
68. Статуя воина тольтека на платформе пирамиды Кецалькоатля в Толлане, 900–1168 гг.
69. Шочикалько – крупнейший в древней Мексике астрономический и религиозный центр.
70. Фигурное изображение мужчины, найденное в Шочикалько.
71. Фасад пирамиды Пернатого Змея, или Кецалькоатля, в Шочикалько.
72. Реконструкция церемониального центра Теночтитлана.
73. Фигуры, условно названные «знаменосцами», были обнаружены в районе Главного храма Теночтитлана.
74. Сцена подношения дани правителю астеков – тлатоани. Страница из Флорентийского кодекса.
75. Астекская богиня Луны. Изображение расчлененной богини высечено на круглом каменном блоке диаметром 325 см и толщиной 35 см. Камень был обнаружен в святилище Уицилопочтли столицы астеков Теночтитлана.
76. Деревянный ритуальный барабан с резным орнаментом из Теночтитлана. Изображенные на нем символы обозначают «Эпоху Движения» в истории астеков.
77. Курение у индейцев было психоделической практикой, наподобие «дымка» у дона Хуана. Страница из Мадридского кодекса майя.
78. Жрец, курящий сигару. Изображение на панели в Храме Креста в Паленке.
79. «Каменные грибы» – изображение грибов-психоделиков. Примерно 2000 г. до н. э.
80. Некоторые галлюциногенные вещества древние майя вводили при помощи клизмы.
81. Селение уичолей Почотита. Храм Венеры с центральной площадью селения, где проходят пейотные церемонии.
82. Жрица-пророчица, вещающая в состоянии транса. Фигурка обнаружена неподалеку от Эль-Сапоталя (штат Веракрус). Классический период.
83. Фигурка улыбающегося человека из штата Веракрус.
84. Так выглядело сооружение под названием «цомпантли» в изображении испанского хрониста. Это были черепа, нанизанные на палки.
85. «Отправление посланника» путем пускания крови. Именно этот обряд с появлением испанцев индейцы стали отождествлять с распятием Христа.
86. Священный «Колодец жертв» в Чичен-Ице.
87. Изображение на керамическом сосуде майя (классический период), воспроизводящее ритуальную игру в мяч.
88. Стела из Апарисио была обнаружена в непосредственной близости от поля для игры в мяч.
89. Копан. Одна из площадок для игры в мяч.
90. Чичен-Ице. Обсерватория.
91. «Большая площадка для игры в мяч» в Чичен-Ице.
92. Схема сочетания базовых чисел «человеческих» и «небесных» единиц в системе календарных циклов древних мезоамериканцев.
93. Одно из наиболее древних изображений пещер на ольмекском рельефе из Чалькацинго. Внутри пещеры сидит главный прапредок племени – Бог-Улитка.
94. Изображение из пещеры Оштотитлана.
95. Фигурка, изображающая обряд кровопускания, осуществляемый знатным майя.
96. Распятие из индейской часовни храма Гуадалупской девы в Мехико. Символика на этом христианском распятии напоминает индейское древо жизни, XVI в.
97. Летучая Мышь – главный страж входа в преисподнюю и покровитель пещер. Сапотекская маска Летучей Мыши из нефритовых пластин, датируемая концом I тысячелетия до н. э.
98. «Столб» из Куикуилко.
Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 96
