принял Сиддхаттху в свои руки. Поблизости возвышаются еще четыре ступы — здесь четыре небесных царя взяли на руки новорожденного Бодхисатту.
Рядом находится каменная колонна с головой коня на вершине, построенная царем Ашокой. Через какое-то время после того, как колонна была построена, нага разрушил ее, переломив ее пополам. Поблизости течет небольшой ручей, который называют Масляной рекой. Считается, что дэвы создали здесь водоем, чтобы царица Махамайя могла использовать его после родов. Спустя какое-то время он превратился в реку. Примерно в пятидесяти километрах к востоку отсюда находится деревня Рама.
Девадаха
Девадаха была частью владений сакьев. В этом городе жил царь Суппабудда.
Другие деревни
Деревни Чатума, Сама, Бомадусса, Силавати, Донаваттху, Нагарака и Улумпа также были частью владений сакьев. Незадолго до того, как Будда достиг париниббаны, он останавливался в Улумпе, и здесь его посетил царь Пасенади. Поприветствовав Благословенного и получив наставление в Дхамме, царь вернулся в свой лагерь. Однако пока он отсутствовал, его главный министр поспешно вернулся в столицу и возвел его сына, царевича Видудабху, на престол Магадхи. У свергнутого Пасенади не было иного выбора, кроме как отправиться в Раджагаху и просить помощи у своего племянника — царя Аджатасатту. Однако, прибыв к стенам города, он обнаружил, что ворота заперты, и остался ночевать снаружи. Царю было восемьдесят лет, он был измучен дорогой и потрясен предательством — той самой ночью он скончался.
Деревни Халиддивасана, Садджанела, Сапуга, Уттарака и Каккарапатта были владениями рода колиев.
Прочие факты
Сакьи принадлежали к клану Готама (санскр. Гаутама), поэтому Бодхисатту и достопочтенного Ананду часто называли клановым именем.
Цари колиев носили родовое имя Вьяггхападжа. Их родиной была Рамагама, также известная как Коланагара и Вьяггхрападжа («Тигриная тропа»). В индуистской «Матсья-пуране» содержатся интересные сведения о том, что после царя Суддходаны страной правил Сиддхаттха. Более того, в «Вишну-пурана» говорится, что землями сакьев последовательно правили сначала сын царя Шаудходани (Сиддхартха), затем его внук Рахула и правнук Прасенаджит. Однако сведения о том, что Сиддхаттха сменил своего отца на престоле, а Рахула правил землями сакьев и у него родился сын Прасенаджит, расходится с тем, что говорится в буддийских текстах. Кроме того, в палийских комментариях мы не находим сведений о том, что Суддходана был правителем всей Косалы.
Из канонических буддийских текстов следует, что он правил только землями сакьев, а престол Косалы получил по наследству Пасенади. Во времена Будды и Каси, и Косала находились под властью косальских царей.
Город Алави
Алави, который в санскритских текстах называют Атави, судя по всему, имел значительную автономию в составе Косалы. Расстояние от Саваттхи до Алави составляло около трехсот километров. Буддийские монахи жили в роще Гомагга Синсапа и в окрестностях ступы Аггалава. Правитель этих земель Хаттхалавака использовал четыре средства для объединения людей (Catu Sanghavatthu) и стал выдающимся мирским последователем Будды.
05. ВАДДЖИ
Страной Вадджи (Врудджи) правили старейшины восьми племен: вадджи, видеха, личчхави, джнатика и других. Среди них наиболее влиятельными и знатными были личчхави и видеха. Главным городом личчхавов был Весали (Вайшал и), а видехов — Митхила. Столицей натиков была Кундапура (Кундагама). В дошедших до нас источниках ничего не говорится о главных городах других племен, равно как и о точных границах страны Вадджи. Во времена Будды столицей Вадджи был Весали. Вероятно, это было государство с республиканской формой правления.
Весали
Столица Вадджи была также известна как Вадджигами. Город находился примерно в тридцати километрах к северу от Ганга, а Раджагаха лежала примерно на таком же расстоянии, но к югу. Густой лес, раскинувшийся за пределами Весали, тянулся до самых Гималаев. Здесь для Благословенного построили обитель Кутагара Сала, в которой он останавливался во время пятого сезона дождей. С трех сторон Весали возвышались три мощные стены. В столице проживали семь тысяч семьсот семь знатных мужей, которые занимались государственными делами. В непосредственной близости от города находилась роща Амбапали, а также пагоды Удена, Готамака, Саттамба, Сарандада и Чапала, где останавливался Благословенный. Сегодня на месте Весали находится город Бесар, близ которого протекает река Гандака.
Белува
Белува — деревня в окрестностях Весали, где Благословенный провел последние дни своей жизни. В санскритских текстах это поселение называется Венувой.
Коти
Коти, также известная как Кунда, лежала недалеко от Весали. Деревня Коти была одной из двух деревень племени натика. Именно здесь правил кшатрий Сиддхаттха, отец Нигантхи Натапутты.
Коллага (Натика)
Судя по всему, в буддийских текстах эта деревня называется Натикой. Здесь, в обители Гинджакавасатха («Дом с черепичной крышей»), когда-то останавливался Благословенный. Саловая роща Госинга была расположена неподалеку.
Митхила
В древние времена Митхила была столицей Видехи и обладала огромным могуществом. Когда видехи объединились с личчхавами и образовали республику, столицей объединенного государства стал Весали, а Митхила отошла на второй план. Тем не менее она оставалась главным городом племени видеха. Некоторые ученые считают, что древний город Митхила находился недалеко от современной деревни Джанак Пур на границе Непала. Благословенному доводилось бывать в этих местах.
Дхаммаконда
Дхаммаконда — город на берегу реки Махи, в центральной части Видехи. Однажды Будда посетил это место из сострадания к Дхании Гопале. В настоящее время город известен как Дхам Конда.
Прочие факты
Государство Вадджи, непобедимое во времена Будды, было захвачено царем Аджатасатту и вошло в состав Магадхи лишь спустя двенадцать лет после париниббаны Благословенного.
Религия
За несколько веков до появления Будды, со времен учителя Паршванатхи, основным духовным учением в землях личчхавов был джайнизм. После появления Нигантхи Натапутты джайнская традиция вступила в пору расцвета, и не последнюю роль здесь сыграла принадлежность Нигантхи к знатному царскому роду. Он был сыном кшатрийского правителя Сиддхаттхи из личчхавского клана Ната и женился на Висакхадатте, дочери личчхавского царя Ветака. Позже Нигантха Натапутта стал известен как Вардхамана Махавира. Он был известным джайнским учителем и имел огромное число последователей.
06. МАЛЛА
Земли маллов простирались до владений сакьев на западе и до страны Вадджи на юге. Жители этой страны были благочестивыми буддистами. Цари маллов принадлежали к древней династии Оккака и носили родовое имя Васеттха. В прежние времена, в период правления царя Бхаттии, эти земли находились под властью единого правителя, однако позже государство маллов стало республикой. Поскольку земли маллов и личчхавов находились рядом, между ними складывались то дружественные, то враждебные отношения. Бандхула, полководец царя Косальского, принадлежал к царскому роду маллов. Как говорится в «Бхаддасале-джатаке», он убил пятьсот личчхавских князей.
Кусинара
Во времена Будды Кусинара представляла собой небольшое поселение, но
