Достоевскому было неполных семь лет, когда в семье швейцара Мариинской больницы родился Иван Прыжов – будущий член «Народной расправы», Толкаченко в романе «Бесы». Автор и персонаж росли в одном дворе, но не общались.
Ко времени падения Прыжов был состоявшимся писателем, этнографом, автором непочтительной книги о московских юродивых и «дураках».
Защита Прыжова в суде строилась на допущении, что он вместо Ивана Иванова мог сделаться жертвой Нечаева. Прыжов, однако, сделался участником убийства.
Когда-то петрашевец Достоевский стоял над бездной, в которую Прыжов упал. Халат меркуровского персонажа в толковании «монументальной пропаганды» – арестантский, на Цветном бульваре памятник открыли 7 ноября. Но и в такой интерпретации он видит бездну.
Это минута обращения. Тема архетипически восходит к Савлу, становящемуся Павлом.
Русский Пьеро
«Известно ли вам, что мой Достоевский вернулся на родину? – интриговал Меркуров в старости. – Недавно побывал у меня в мастерской вместе со своей женой.»
Вернулся Александр Вертинский, послуживший моделью. В семейном архиве Меркуровых есть две фотографии позирующего Вертинского, датированные 1914 годом и заверенные скульптором. (Датировать работу 1913-м поэтому неверно.)
Если Достоевский оставляет впечатление, так сказать, страстного бессилия, – оно исходит от Пьеро.
Имя Пьеро есть огласовка имени Петр. Жонглеры, комедианты и шуты на старом Западе считали апостола Петра своим патроном. Средневековье полагало, что лицедей спастись не может, не допускало его к причастию, а мертвого – в ограду кладбища. Преодоление этого мнения запечатлелось во французском фабльо, по фабуле которого жонглер, приставленный посмертно к адскому котлу, проигрывает в кости спустившемуся в ад апостолу Петру, и тот уводит грешников, стоявших на кону. После чего дьявол отказывается принимать жонглеров в ад и заявляет, что теперь ими займется Петр.
Вертинский после революции и в знак ее прихода придумал маску Черного Пьеро. Прозвание Вертинского «Русский Пьеро» приобрело тогда зловещий смысл. Живой камень, памятник Достоевского способен повторить и это, красочное свойство модели: когда в тени, во встречном солнце или под дождем и после светлый от природы гранит Меркурова темнеет, – образ развоплощается в свою модель.
Сделанный с белого Пьеро в 1914-м, явленный в черном 1918-м, камень Меркурова разметил пограничье белого и черного, стал на пороге апокалипсиса революции.
Вертинский позирует для памятника Достоевскому.
Фото из семейного архива Меркуровых. 1914
Петр при дверях делает их вратами рая и путем спасения. Пьеро актерствует с собственным раем за спиной, с собственной бездной под ногами. Только ключи от рая потеряны. Потеряна невеста, Коломбина, уведенная коварным Арлекином. Может быть, старая Россия. Руки, только что тянувшиеся к ней, взяты в замок.
Личина Пьеро не скрывает лицо Достоевского, но скрывается за ним. Как скрыт и апостольский лик. Личина и лик проступают в человеческом лице как две возможности.
Так имена и образы Петра и Павла мерцают и сличаются в живом камне Меркурова, по правилу и праву их неразделимости в храмовом русском посвящении.
Часть III
Божедомка
Территория Петербурга
Тождество зданий, происхождение проекта и храмовое посвящение – всё это делает московскую больницу знаком Петербурга и его преддверием для Достоевского.
