Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 94
Да, среди мужчин есть шовинисты точно так, как среди женщин есть высокомерные и надменные особы, но это исключение, а не правило. Я считаю, что наша культура, на которую сильное влияние оказал феминизм, упустила красоту Божьего замысла.
3. В книге «Тле Essential Difference: The Truth about the Male and Female Brain» Simon Baron-Cohen сообщает о своих открытиях, которые он сделал после двадцати лет исследований о разнице полов, в результате чего он пришел к выводу, что женский мозг, как правило, с трудом настраивается на эмпатию, а мужской мозг с трудом настраивается на понимание и созидание. Бэрон-Кохэн развивал свои теории посредством наблюдения за младенцами в колыбельке, обращая особое внимание на тип стимуляторов, на которые дети реагировали. Девочки лучше воспринимали лица, склоненные над ними, а мальчики лучше реагировали на движущиеся предметы. Обзор книги Бэрон-Кохэна вы можете найти в статье Carolyn See «His and Hers» (Washington Post, 5 October 2003).
4. В своем обсуждении социологии семьи Талкотт Парсон и Роберт Ф. Бейлс принимают за основную модель семью, состоящую из двух взрослых родителей (муж и жена), живущих вместе с детьми. Женщина чаще всего реализовывала себя в доме, а мужчина был сосредоточен на задачах вне дома. Авторы называют это явление экспрессивной в противоположность инструментальной ориентации – см.: Parson Т. and Bales R. F. Family, Socialization and Interaction Process. Glencoe, 111.: Free Press, 1955. И хотя некоторые голоса не соглашаются с этой моделью, она все-таки не исчезает! Я считаю данное утверждение выражением основной природы и интересов мужчин и женщин. Обычно женщины сосредоточены на взаимоотношениях в семье, выражая чудеса любви. И хотя карьера в современной культуре для женщины важна, мы все же находим, что, если женщина хочет ребенка, тогда карьера становится для нее альтернативой. Карьера представляет собой свободу выбора для женщин, в то время как мужчина считает себя обязанным работать вне дома.
Глава семнадцатая. Иерархия – цените его желание защищать и обеспечивать семью
1. См.: Bloesch D. G. Is the Bible Sexist? Westchester, III: Crossway, 1982. P. 36, 37. Блойш указывает, что Библия «нигде не оправдывает оскорблений и эксплуатации женщин. Напротив, она подчеркивает необходимость в заботе и защите женщин. Некоторые феминисты называют такое отношение снисходительностью, но почтение к женщине как к таковой продиктовано самой природой мужественности точно так, как зависимость от мужчин является самой сутью женственности».
2. Из «Family News from Dr. James Dobson, February 1995». В информационном бюллетене доктора Добсона эта история рассказана так, как ее рассказывал сам покойный доктор Хилл в программе «В фокусе семья» в радиопередаче «И. В. Хилл о смерти своей жены».
3. См.: Tannen D. You Just Don't Understand – Women and Men in Conversation. New York: Ballantine, 1991. P. 24, 25. Когда Таннен готовила материалы для своей книги, она считала, что ее муж «воспринимает себя в мире так, как воспринимают многие мужчины, – они видят себя как личность в иерархическом социальном порядке, в котором он занимает либо верхнее, либо нижнее положение. В этом мире... люди пытаются... защитить себя от попыток других людей возвыситься над ними».
Глава восемнадцатая. Авторитет – цените его желание служить и руководить
1. См.: Grudem W. Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine. Grand Rapids: Zondervan, 1994. P. 465,466.
2. Остерегайтесь влияния некоторых аспектов культуры. Некоторые утверждают, что подчинение никогда не способствовало укреплению какого бы то ни было института, кроме рабства. Другие говорят, что подчинение было приемлемо только для первого века, и это утверждение, кстати, они применяют по отношению к любому новозаветному учению, с которым они не согласны. Всем нам лучше было бы прислушаться к словам Писания: «Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков... каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит. 1:10,11).
Глава девятнадцатая. Проницательность – цените его желание анализировать и советовать
1. Основано на истории: Berry J. Beloved Unbeliever. Grand Rapids: Zondervan, 1981.
Глава двадцатая. Отношения – цените его стремление к верной дружбе
1. См.: Tannen D. Gender and Discourse. New York: Oxford University Press, 1994. P. 96.
Глава двадцать первая. Сексуальность – цените его стремление к интимной близости
1. См.: Ryrie С. С. The Ryrie Study Bible. Chicago: Moody, 1976. P. 944. «Мудрый учитель», написавший Притчи (5:19), это, возможно, царь Соломон, который, как говорят, написал три тысячи притчей и более одной тысячи песен (см. 3 Цар. 4:32). Принято считать, что большая часть Книги Притчей была написана им, включая главы с первой по девятую. К сожалению, Соломон закончил тем, что приобрел семьсот жен и триста наложниц, большая часть которых были идолопоклонницами из других стран, и они отвратили его сердце от Бога (см. 3 Цар. 11:1-8). Соломон не сумел последовать собственному совету относительно секса, но это не аннулирует те мудрые высказывания, которые он написал по вдохновению Божьему.
Глава двадцать третья. Истинное основание для любви и уважения
1. Сказать, что мы будем потрясены нашим вступлением на небеса, значит подтвердить наше непонимание этого чуда. Чем бы ни являлся экстаз, по вашему мнению, умножьте его на миллиарды раз, и так до бесконечности. Чтобы хотя бы приблизительно представить, на что похож рай и пребывание на небесах с Богом в вечности, см. Рим. 8:17, 30; 1 Кор. 13:12; 2 Кор. 12:4; Флп. 3:21; 2 Фес. 4:17; Евр. 7:25; Евр. 10:14; 1 Иоан. 3:2; Отк. 2:7; Отк. 21:4.
Глава двадцать четвертая. Истина действительно может сделать вас свободными
1. В этом отрывке, Первом послании Петра (2:13-3:7), Петр четко излагает основные положения, которые он подытоживает в стихе 8.
Примечания
1
В этом отрывке, Первом послании Петра (2:13-3:7), Петр четко излагает основные положения, которые он подытоживает в стихе 8. Смысл основных положений подчеркивается повторением разных фраз, но с одним и тем же значением – «будьте покорны» и «повинуйтесь» (см. 1 Пет. 2:13; 2:18; 3:1). Обратите внимание на еще один повтор, когда он обращается к женам и мужьям. Здесь он использует фразу «также и вы» (1 Пет. 3:1,7). Можно сказать, что четыре основные категории, о которых он говорит в излагаемых им принципах, следующие: граждане, рабы, мужья и жены. Каждая из этих групп должна подчиняться или повиноваться кому-то. По мнению Петра, величайшим свидетельством подчинения является сочетание любви и уважения: «Как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божий. Всех почитайте, братство
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 94
