Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
двух ее дочерей. Тут Пушкин встретил госпожу Керн, которой посвятил одно из самых вдохновенных своих стихотворений («Я помню чудное мгновенье»).
46
Лебедев А. Чаадаев.
47
Перевод на русский вышел в начале октября 1836 года в № 15 журнала «Телескоп», где была опубликована статья под оригинальным названием: «Философические письма к г-же ***. Письмо первое». Статья была не подписана. Вместо подписи значилось: «Некрополис. 1829, декабря 1».
48
Герцен позже скажет о «Письмах», что они вызвали эффект «выстрела, раздавшегося в темную ночь». А царь Николай I написал по прочтении: «Прочитав статью, нахожу, что содержание оной – смесь дерзкой бессмыслицы, достойной умалишенного».
49
Примерно в это же время в католицизме произошли сдвиги, еще больше отдалившие его от нас: папа Пий IX утвердил новые догматы веры. Догмат о непорочном зачатии Девы Марии (1854 г.) и Догмат о папской непогрешимости (1869 г.). Православие не принимает их. Непорочное зачатие Девы Марии – то есть такое же, каким было зачатие Христа, – отдаляет Ее, нашу маму и заступницу, от нас, а в том-то весь и смысл, что Она нам родственна по природе. Папская непогрешимость (или, как еще часто переводят, «безошибочность») возносит человека вровень с Богом – это абсолютная ересь. Любой человек не безгрешен и может ошибаться.
50
Письмо Ф. И. Тютчеву (1848) – П. Я. Чаадаев. Полное собрание сочинений и избранные письма в 2 томах, Т. 2. С. 212.
51
Из письма Герцену 1845 года.
52
Из письма Белинского Боткину от 8 марта 1847 года.
53
Из первой статьи Белинского, помещенной в нескольких номерах издававшейся при «Телескопе» «Молвы» под названием: «Литературные мечтания. Элегия в прозе».
54
Во многом западниками создавался и лживый образ о Византии как о темной империи, и негативное понятие «византийщина». Белинского в письме Гоголю аж трясет: «Да простит Вас Ваш византийский Бог за эту византийскую мысль, если только, передавши ее бумаге, Вы не знали, что творили»…
55
Славянофилы много изучали общинный строй России: что такое община, по каким законам она живет, как она влияет на наш менталитет, и понимали, что разрушение общины станет разрушением России, обрубанием ее у самого корня.
56
Белинский все в том же письме Гоголю прямо кричал строчками: «вот почему у нас в особенности награждается общим вниманием всякое так называемое либеральное направление, даже и при бедности таланта, и почему так скоро падает популярность великих поэтов, искренно или неискренно отдающих себя в услужение православию, самодержавию и народности. Разительный пример – Пушкин, которому стоило написать только два-три верноподданнических стихотворения и надеть камер-юнкерскую ливрею, чтобы вдруг лишиться народной любви… Ваша последняя книга позорно провалилась сквозь землю. И публика тут права: она видит в русских писателях своих единственных вождей, защитников и спасителей от мрака самодержавия, православия и народности, и потому, всегда готовая простить писателю плохую книгу, никогда не прощает ему зловредной книги».
57
К. Б. Раш, публицист.
58
Пушкин был солидарен с императором, что можно увидеть в произведении «Клеветникам России».
59
В Конституции Южной Осетии теперь закреплено положение, что «православие является основой мировоззрения осетинского народа».
60
Территория исторического проживания черкесов (адыгов). Сейчас это разные регионы России: части Краснодарского края, Ставропольского края, Адыгеи, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и частично Ингушетии и Чечни (равнинные части). Черкесское население сохранилось в Адыгее, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, частично – в Краснодарском и Ставропольском краях.
61
Среди авторов провокации – первый секретарь британского посольства в Константинополе Дэвид Уркварт, который до того написал яростно антироссийский памфлет «Англия, Франция, Россия и Турция».
62
Крестьяне были в России двух типов: государственными – но лично свободными – и крепостными, которые составляли 37 % населения страны. В северных и южных (степных) губерниях число крепостных составляло всего от 2 до 12 % населения. В Архангельской губернии и в Сибири крепостных почти не было!
63
В Европе оно начало угасать в 1788 году (Дания) и кончилось в Австрии в 1850 году. В России – всего на 11 лет позже. А в США крепостное право отменили на четыре года позже нас – и то ценой войн.
64
Это Герцен из своей лондонской ссылки прозовет Александра II Освободителем.
65
Критики полагали, что ощущения, которые Достоевский мог испытывать перед казнью, отражены в одном из монологов князя Мышкина в романе «Идиот».
66
О. Даниил Сысоев. Курс лекций по догматическому богословию.
67
Архив Северо-Западной Библейской Комиссии. Дневники святого Николая Японского. Том 30, запись 187.
68
В дневниках святого Николая Японского за 1903 год есть такая запись: «…Перед вечером посетил [меня] русский турист, Владимир Николаевич Страшников, артиллерии капитан, служивший в Порт-Артуре с самого начала занятия русскими его, в последнее время лечившийся в Нагасаки и ныне путешествующий по Японии с женою и маленьким сыном. В разговоре с ним я, между прочим, спросил: «Когда русские заняли Маньчжурию, слышно было, что туземцы очень рады этому – русские освободили их от беспорядочного китайского управления. Теперь же пишут, что маньчжуры возненавидели русских и желают освободиться от них. Правда ли это?». «Пожалуй, что правда», – ответил капитан. «Но отчего же? Русские, кажется, не притесняют их». – «Прямо не притесняют, а управлять не умеют, что почти то же. Объясню следующим. У одного умного маньчжура спросили, под чьим бы управлением он хотел видеть свою страну. Он не задумываясь ответил: «Под английским. У англичанина в груди – пусто, но в голове – обильно. Он составит семьдесят семь правил и даст их в руководство управляемым, да сам прежде всего строго исполняет, требует неуклонного исполнения и от других, и у него под рукой знаешь, чему следовать: дорога – ясна и пряма. А у русского в груди – обильно, но в голове – пусто. Закон для него – не закон; он то исполняет его и требует исполнения, то не исполняет и сквозь пальцы смотрит на нарушение, так что у него не знаешь,
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
