class="p">298
Грамши А. Избранные произведения. Т. 3. С. 136.
299
Термин «культурные войны» ввел в широкий оборот американский социолог Джеймс Дэвисон Хантер в 1991 году в связи с переформатированием политических дебатов в США. См.: Hunter J. Culture Wars: the Struggle to Define America. N. Y.: BasicBooks, 1991.
300
Шмитт К. Государство: право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 257.
301
Там же.
302
Шмитт К. Государство: право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 257.
303
New Left Review. May/June 1996. № 217. P. 41.
304
Лаваль К. Человек экономический. Эссе о происхождении неолиберализма. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 374.
305
Термин «культурный марксизм» первоначально связывавшийся рядом американских социологов с наследием Франкфуртской школы (см.: Schroyer T. The critique of domination: the origins and development of critical theory Boston: Beacon Press, 1975), позднее стал агрессивно использоваться консервативными публицистами в США для характеристики своих оппонентов в «культурных войнах».
306
Marxism in the Age of Trump. Articles from Platypus Review 2015–2017 / ed. by Chris Cutrone. Ann Arbor, Ml, Platypus Publishing, 2018. P. 136.
307
Крис Катрон отмечает, что эти обвинения уже в 2016 году выдвигались сторонниками BLM против Берни Сандерса и его группы. См. Ibid.
308
См.: Žižek S. Multiculturalism, or, The Cultural Logic of Multinational Capitalism // New Left Review. 1997. №. 225. P. 44.
309
Frank Th. What's the Matter with Kansas? How Conservatives Won the Heart of America. N. Y.: Metropolitan Books, 2004. P. 8.
310
Ibid. P. 243.
311
Зомбарт В. Избранные работы. С. 214.
312
Зомбарт В. Избранные работы. С. 216.
313
Там же. С. 320.
314
Prologo de José Manuel Bermudo. В кн.: Del Turia J. Temática del marxismo: síntesis conceptual del pensamiento de sus fundadores у de sus realizadores. Barcelona, Editorial Cinc D'Oros, 1977. P. XIV.
315
Реквиц А. Указ. соч. С. 226. «Культурализация неравенства», как отмечает Реквиц, вполне совместима с позитивной оценкой отдельных групп, удобно вписываемых в общую логику мультикультурализма: «на фоне восхваления культурного разнообразия отдельные элементы культуры низшего класса, например культуры рабочего класса или чернокожих и мигрантов, могут приобрести определенную привлекательность» (с. 294–295). При этом, однако, угнетенные сообщества рассматриваются не как социальные или экономические группы, а именно как культурные. «Этнические коллективы (мигранты, группы коренного населения, культурные меньшинства и т. п.) зачастую рассматриваются с точки зрения „культуры“ в эссенциалистском смысле (а не с позиции класса или других критериев)» (с. 323). При этом они «представляются гомогенными сообществами», так что социальной дифференциации внутри этих групп и даже конфликтам внутри них не придается никакого значения (там же).
316
Стэндинг Г. Указ. соч. С. 10.
317
Там же. С. 11.
318
Лукач Г. Ленин и классовая борьба. С. 64.
319
Simon R. Op. cit. P. 28.
320
Thorpe Ch. Op. cit. P. 6.
321
Das Denknetz. № 10. November 2021. S. 5.
322
Simon R. Op. cit. P. 25.
323
Вебер М. Политика как призвание и профессия. С. 167–168.
324
Там же. С. 222.
325
Там же. С. 222–223.
326
О левом популизме в Латинской Америке см.: Русакова Т. Ю. Популизм как социально-политическое явление и его новое звучание // Латинская Америка. 2006. № 11.
327
Вебер М. Политика как призвание и профессия. С. 176.
328
Баткин Л. М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: РГГУ, 1995. С. 361–362.
329
См.: Макиавелли Н. Государь. М.: Планета, 1990. С. 74. Излагая концепцию Макиавелли, Баткин ссылается также на переписку Макиавелли и Пьеро Содерини, которые цитирует по кн.: Machiavelli N. Opere. Vol. VI: Lettere / A cura di F. Gaeta. Milano, 1961. См.: Баткин Л. Указ. соч. С. 353–354.
330
Вебер М. Хозяйство и общество. Т. 4. С. 189.
331
Троцкий Л. Преданная революция. С. 53.
332
Латинская Америка: политический ландшафт на фоне турбулентности / отв. ред. З. В. Ивановский. М.: ИЛА РАН, 2022. С. 339.
333
Логика поляризации сработала и на парламентских выборах 2022 года во Франции. Коалиция действующего президента Эммануэля Макрона (избирательный блок «Вместе») получила 245 мест в Национальном собрании и лишилась абсолютного большинства. У левых, которые шли на выборы в составе «Нового народного экологического и социального союза» (NUPES), возглавленного Жаном-Люком Меланшоном, — 131 депутатский мандат. Одновременно прорывного результата достигло «Национальное объединение» Марин Ле Пен (бывший Национальный фронт). Это был не просто рекорд, но и качественный скачок.
334
Латинская Америка: политический ландшафт на фоне турбулентности. С. 330–331.
335
Бри М. Открыть Розу Люксембург снова. С. 86.
336
Подробнее см.: Кагарлицкий Б. Между классом и дискурсом.
337
Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества. М.: REFL-book, 1994. С. 2.
338
Грамши А. Избранные произведения. Т. 3. С. 174.
339
Грамши А. Избранные произведения. Т. 3. С. 176.
340
Зубофф Ш.
