Боро.
425
См. Tylor, Early History of Mankind; im Thurn, стp. 220; Hodson, Naga Tribes, стp. 176; Spencer and Gillen, op. cit., стp. 139; Brinton, p. 195, и т. д.; Seligmann, стp. 140; André, стp. 16; Lang, Origin of Religion, и т. д.
426
См. Folklore Journal; Mitchell, Past in the Present.
427
У каждого индейского мужчины есть два имени, его личное и секретное (имя гениталий). Последнее обычно является символичным и используется во время непристойных дурачеств у костра, например, «Окайна (грызун) отправился к реке, чтобы искупаться» и так далее ad nauseam.
428
В других странах действует обратный принцип: имена умерших считаются табу. См. Rivers, Todas, стp. 625–6; Tylor, стp. 142; Brinton, стp. 94–5.
429
Brinton, стp. 197.
430
Pace Ratzel, том 2, стр. 128.
431
Игра в веревочку («веревочка», «резиночка», «плетение» и т. д. – устоявшегося названия не существует) – игра, в которой нитью (веревкой, шнурком), надетой на пальцы, образуют различные узоры (фигурки). Иногда процессу помогают зубами, запястьем и ступнями.
432
Юрупари – сезонный ритуал, приуроченный к созреванию плодов различных деревьев, масштабный праздник и обряд инициации юношей. Во время его проведения собираются гости из других общин, организуются коллективные танцы и пиршества.
433
Simson, стp. 92; Ratzel, том 2, стр. 128.
434
Markham, Clough, стp. 104.
435
Wallace, стp. 360.
436
Право первой ночи (лат. ius primae noctis) – явление, существовавшее во многих странах с высоким уровнем социального неравенства. Правом провести первую брачную ночь с невестой обладал высокопоставленный человек, в Южной Америке – шаман или вождь. Этот обряд объяснялся необходимостью обезопасить молодую пару от злых духов.
437
Теодор Вайц пишет, что карибские шаманы имели право первой ночи (Theodor Waitz Anthropologie der Naturvölker, том 3, стр. 382); Westermarck, стp. 76. Филипп фон Марциус также приписывает этот обычай некоторым бразильским племенам, только здесь этим правом обладают вожди, а не шаманы. (том 1, стр. 113, 428, 485).
438
Letourneau, The Evolution of Marriage, стp. 52.
439
Wallace, стp. 355.
440
Это, конечно, достаточно частое явление. См. Westermarck, стp. 445–447.
441
См. обычаи маскоксов (Ratzel, том 2, стр. 125. Также см. im Thurn, стp. 221; Westermarck, стр. 18).
442
Wallace, стp. 346.
443
Вестермарк утверждает, что у бразильских индейцев разница в возрасте составляет 5–6 лет (цитируемая работа, стр. 137; Spix and Martius, том 2, стр. 248).
444
Это всегда происходит в лесу, поскольку близость между мужем и женой в присутствии других жильцов дома не допускается. По словам Вестермарка, похожий обычай широко распространен на Фиджи (цитируемая работа, стp. 151–152), однако Томсон это отрицает (Thomson, The Fijians, стp. 202).
445
im Thurn, стp. 186, 221.
446
Как отмечает де Морган, подобная практика существует у народа сакаи из Перака, это форма выкупа невесты: «размер выплаты чисто символический … это простая формальность» (De Morgan. Bulletin de la Société Normande de Géographie, том 7, стр. 422; Skeat and Blagden, том 2, стр. 60–61).
447
Или potacea, горький орех размером с желудь.
448
См. von Martius, том 1, стр. 113. Для аналогичных примеров см. Westermarck, стp. 151.
449
Это подтверждают слова Уоллеса (A Narrative of Travels on the Amazon and Rio Negro. London, 1853, стp. 346); von Martius, том 1, стр. 600.
450
Об аналогичном этикете см. Alcedo-Thompson, Dictionary of America and the West Indies, том 1, стр. 416; E. R. Smith, The Aurocanians, стp. 215; Westermarck, стp. 383–384.
451
Кисмет в исламе – судьба, участь, предопределенность, то, что нельзя изменить.
452
Похоже, что точно такой же обычай существует у готтентотов (Kolben, Present State of the Cape of Good Hope, том 1, стр. 157).
453
Я думаю, что это те же муравьи, которых используют при изготовлении яда кураре. Этот вид весьма распространен. На лингва-жерал он называется tucaudera.
454
«Индейцы карая предоставляют вдовам квазимужей, чтобы они не нарушали общественное спокойствие» (Ratzel, том 2, стр. 126). Вдовы являются repi (проститутками) в некоторых меланезийских племенах (Codrington, стp. 235).
455
Схожие убеждения свойственны индейцам запаро, см. Simson, стp. 174.
456
Например, в племени бороро, если шаман объявил, что пациент умрет в определенное время, «а в конце указанного периода он все еще жив, колдун посылает к нему палача, который внезапно появляется в хижине, садится больному на живот и душит его» (Cook, стp. 55).
457
См. Joyce, стp. 249.
458
См. вышеуказанный источник, стр. 151.
459
Представление о крови, взывающей к возмездию, достаточно широко распространено, и самый известный тому пример – это когда Господь сказал братоубийце Каину, что к Нему взывает пролившаяся на землю кровь Авеля (Ветхий Завет. Бытие 4:10). Примечание переводчика: «И сказал [Господь]: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли».
460
См. Joyce, стp. 31.
461
Лихорадка денге – острое вирусное заболевание. Переносчики – обезьяны и летучие мыши, от которых через укус комара может заразиться человек. Распространена в тропических районах Азии и Южной Америки.
462
«Микроскопический алый клещ Acarus»
