на шлеме лихо подпрыгивал. Плащ стелился по воздуху. Исмен ужаснулся. У нее остался только кинжал. А македонянен держал перед собой длинный кистон. Сейчас он ее проткнет… Томирис резким движением встала ногами на чепрак и прыгнула прямо на всадника. Пролетев над копьем, вцепилась ему в шею и сшибла с коня. Они кубарем полетели под откос. Томирис душила противника, а он не мог ей помешать, потому что на левой руке ему мешал щит, а правую он выбил при падении. Удавила бы, если б не подоспевшие товарищи. Они с трудом оторвали Томирис от жертвы и поставили у скалы рядом с Исменом.
– Эй, что вы тут возитесь?
Всадник на черном коне подъехал к месту схватки. Шлем у него был черный. Черный котфиб с медными усилителями. Даже плащ черный с золотой каймой.
– Двоих скифов поймали, – ответил ему один из воинов.
– Так прикончите их. Стой! – он внимательно присмотрелся к Исмену. – Ну ка сними с него шлем. Дай его сюда.
Ему протянули шлем. Черный всадник внимательно рассмотрел львиную фигурку с женским лицом.
– Клянусь Зевсом, я уже его видел, – изумленно пробормотал он. – Постой, не убивай их, – решил он.
– Что с ними делать?
– В лагерь их. Живыми доставьте.
– Нам продолжать погоню?
– Да где ты их сейчас поймаешь? Все! Они в горы ушли.
Исмен и Томирис отпустили. Позволили сесть на лошадей и под конвоем отправили в Иссу. Исмен еще до конца не осознавал, что едва избежал гибели, что попал в плен… Плевать! Обидно, но – плевать! Больше расстроился, почувствовав, как Цырд хромает. Бедняга подвернул ногу.
Краем глаза заметил на вершине одинокого всадника. Фидар! На душе потеплело. Он их не бросит.
Примечания
1
Коба́нская культура – археологическая культура на Кавказе в периоды бронзового (XIII/XII – IV вв. до н. э.) и железного веков (VII – III вв. до н. э.). Представители культуры проживали от верховий реки Кубань и до территорий современного Дагестана, область сосредоточения поселений находилась в центральной части региона, по обе стороны от Большого Кавказского хребта. Антропологические носители – автохтонные представители кавкасионского типа, вероятно, основные предки вайнахов (бацбийцев, ингушей, чеченцев) и важный компонент в этногенезе балкарцев, карачаевцев, осетин
2
Акина́к (др.-греч. ἀκινάκης) – короткий (40—60 см) железный меч, применявшийся скифами во второй половине 1-го тысячелетия до н. э. Помимо скифов, акинаки использовали также племена персов, саков, аргипеев и массагетов.
3
Копи́с (греч. κοπίς) – изогнутый вперед меч с односторонней заточкой по внутренней грани лезвия, предназначенный в первую очередь для рубящих ударов. По-гречески κόπτω означает «рубить, отсекать».
4
Ксай – благородный воин.
5
Чепрак – суконная, ковровая, меховая подстилка. Использовалась до изобретения седла.
6
Языги (язиги) – название одного из кочевых сарматских племён, создавшего племенной союз и расселившегося во II веке до н. э. в Северном Приазовье.
7
Сираки – сарматское племя, кочевавшее в приазовских степях к северу от реки Кубань. До прихода сираков (в IV в до н.э.) эти территории населяли меоты. Восточными соседями сираков были аорсы. О численности сираков свидетельствует тот факт, что в I в. до н.э. они могли выставить для войны 20 тыс. воинов. В начале нашей эры подверглись эллинизации, попав в зависимость от Боспорского царства.
8
Живой-убитый – невольник, попавший в плен во время сражения.
9
Сколоты – племена Северного Причерноморья
10
Роксола́ны – ираноязычное сармато-аланское племя, кочевавшее в 1 пол. 1 тысячелетия н. э. в степях Северного Причерноморья.
11
Папай – верховный бог у сарматов.
12
Горит —футляр для лука и стрел, использовавшийся, в основном, скифами.
13
Аорсы – (греч. Aorsoi), союз сарматских племён.
14
Мара-богиня смерти.
15
Савр – бог, покровитель воинов и воинского искуства.
16
Фагимасада – бог моря и вод.
17
Табити – богиня домашнего очага
18
Великие горы –Уральский хребет
19
Аргинпаса – богиня охоты, покровительница воинов
20
Киммери́йцы (лат. Cimmerii, др.-греч. Κιμμέριοι) – племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII и завоевавшие некоторые районы Малой Азии в VII вв. до н. э. Также условное название доскифских народов Северного Причерноморья эпохи железа.
21
Мео́ты (греч. Μαιῶται) – древние племена (синды, дандарии, досхи, тореаты, аррехи, агры, обидиакены, тарпеты, ситтакены, аспургиане и др.) на восточном и юго-восточном побережьях Азовского моря в 1 тысячелетии до н. э. Античные историки называли «Страной меотов», «Меотидой» – территорию от Азовского до Чёрного морей, а Азовское море именовали Меотским озером. В IV-III вв. до н. э. многие из племён меотов вошли в состав Боспорского государства.
22
О́львия (др.-греч. Óλβια – счастливая, богатая) – античная греческая колония, основанная выходцами из Милета в первой четверти VI века до н. э. на правом берегу Днепро-Бугского лимана к югу от современного Николаева и современного села Парутино Очаковского района. Во времена расцвета (вторая половина V века до н. э. – первая половина III века до н. э.) город занимал площадь около 50 га и представлял собой важный центр торговли и рыболовства, имел тесные экономические связи со скифами, численность его населения предположительно достигала 15 тысяч человек.
23
Атей Atheas (до 358 года до н.э. – 339 год до н. э.) – согласно установившейся традиции, один из наиболее выдающихся царей Скифии.
Предположения о том, что Атей контролировал Придунайскую (Малую) Скифию выдвигаются без учёта многих факторов, прежде всего экономических. Атей проводил очень агрессивную политику на юго-западных границах Великой Скифии, а именно – подчинение своему влиянию полисов западного Причерноморья (с 358 года до н.э. – Истрия, с 343 года до н.э. – Каллатис), удачная война с трибаллами в 344 году до н.э., война с Македонией, о которой сообщают следующее: в 339 году до н. э. «обе стороны пришли в раздражение, завязалась битва, в которой скифы,
