Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 92
Важно подчеркнуть, насколько идеально устройство поселения в Бетгибелине отвечало французским планам колонизации новых земель того времени. Для этого требовалось получить, прежде всего, «грамоту о заселении» (charte de peuplement) и принять «правовой обычай» (con-suetudo). Поселенцы были свободными людьми, которые могли покинуть поселение, как только они того пожелают. Они держали землю не на условиях феодального владения, а были наследственными владельцами своих земельных участков; они имели право по своему желанию продать их или отдать в залог и с них платили ренту. Административное управление и отправление правосудия находились в руках госпитальеров. Поселенцы выплачивали ордену шампар или налог terraticum, размер которого зависел от количества собранного урожая и от площади земельного участка и был типичен для французских «новых поселений» (villes neuves). Поселение в Бетгибелине просуществовало, по-видимому, вплоть до 1187 г. В 1158 г. оно было разграблено, но грамота о его основании была вновь утверждена в 1168 и 1177 гг. В поселении был городской суд, который заседал на протяжении короткого периода, когда поселение вновь вернулось под управление госпитальеров в 1240–1244 гг.
Бетгибелин был не единственным колонизационным предприятием госпитальеров, хотя по нему сохранилась наиболее полная документация. Братья участвовали в колонизации Магна Махумерия (Magna Mahumeria), предпринятой канониками храма Гроба Господня в середине XII в. Когда госпитальеры в 1250-х гг. приобрели земли у горы Фавор, им отошли две деревни, которые ранее были местом проведения экспериментов по колонизации новых территорий, но неясно, были ли они успешными.
Предпринятые госпитальерами попытки специализироваться в области разведения садов и оливковых рощ и разбивки виноградников и подчеркивание ими важности выплаты натурального оброка свидетельствуют о том факте, что они были более заинтересованы в продукции, производимой крестьянами деревни, чем в получении денежных доходов. В Сирии они нуждались прежде всего в сельскохозяйственной продукции для обеспечения себя продовольствием.
Поместья госпитальеров в Сирии никогда в полной мере не могли обеспечить их всем необходимым для существования, несмотря на интенсивные методы ведения сельского хозяйства. В связи со всеобщим обнищанием поселений после битвы при Хаттине в 1187 г. ситуация еще более осложнилась. Сокращалось число земледельцев, изменялся климат, свирепствовала чума. Все меньше и меньше земель оставалось в руках христиан. Все эти факторы стали причиной глубокой обеспокоенности как магистров, так и пап. В 1196 г. Жоффруа де Донжон отправил послание королю Наварры с отчаянным призывом о помощи. Землетрясения в Сирии сильно повредили замки Крак-де-Шевалье и Маргат, а вслед за этим последовала гибель урожая зерновых. После того как император Фридрих II конфисковал земельные владения госпитальеров и тамплиеров на Сицилии, папа Григорий IX писал ему много раз, напоминая о больших тратах обоих орденов и об их материальной зависимости от той собственности, которую они имели в Европе. Почти в то же самое время Герен обратился с просьбой о помощи к епископу Чичестера, поскольку орден понес значительные потери в войне, которая велась между сторонниками императора и сеньорами Сирии. В 1244 г. Гийом де Шатонёф попросил своего близкого друга в Марселе использовать свои связи с членами городского муниципалитета, чтобы получить разрешение для торговых представителей ордена на покупку зерна для его дальнейшей поставки в Левант. В Сирии, по его словам, ощущалась острая нехватка зерна, и к тому же оно было очень дорогим. В документе 1263 г. высказывается опасение, что вполне можно ожидать восстания местных крестьян. В 1279 г. Великий магистр Никола Лорнь сообщал английскому королю Эдуарду I о страшной засухе в Святой земле; урожай зерновых погиб, и зерно снова резко возросло в цене. Он просил о поставках зерна для больных и братьев Госпиталя. В 1282 г. опять случилась засуха.
Можно сделать вывод, что госпитальеры не смогли бы выжить на Востоке, не имей они связей с Европой. Они в значительной степени зависели от поступавших с Запада денежных пожертвований, за которыми туда отправлялись сборщики милостыни ордена. Большие объемы помощи шли с поместий Госпиталя в Европе. На судах, часто принадлежавших ордену, перевозились зерно, лошади, мулы, фураж и даже скоропортящееся продовольствие в Сирию и на Кипр. Папство способствовало по возможности доставке товаров, запрещая секулярной власти взимать любой налог на движимое имущество ордена.
И все же ни одна крупная средневековая корпорация не могла полностью исключить случаев некомпетентного управления и коррупции. Послания магистров свидетельствуют, что они отдавали себе отчет о своей зависимости от политической ситуации в Европе и от расположения правителей государств. В 1201 г. Жоффруа де Донжон запросил продовольственной и денежной помощи у приора Англии, потому что военные действия на Сицилии прервали поставки зерна, вина и мяса. Фридрих II конфисковал собственность ордена на Сицилии после своего возвращения из крестового похода, и другие европейские монархи последовали его примеру, часто забирая себе ежегодный орденский налог. В 1306 г. Фульк де Вилларе пожаловался на несвоевременную выплату европейскими странами ежегодного налога Конвенту на Кипре по причинам экономического и политического характера. На протяжении восьми лет в Иерусалимском королевстве ничего не производилось. Вдобавок ко всем бедам засуха и угроза нападений сарацин привели к исходу из Киликийской Армении множества крестьян, от труда которых зависело благополучие ордена. Земельные поместья ордена в Испании, Италии, Франции и Англии также оказались в тяжелейшем положении. И только Сен-Жиль, Овернь и Германия продолжали выплачивать ежегодные подати.
Опора на европейские поместья была настоятельно необходима, но ненадежна. Поставки продукции из Европы зависели от многих факторов: личного расположения местных правителей, которые могли конфисковать земельную собственность ордена или установить блокаду портов; от администраторов самих госпитальеров, иногда влезавших в большие долги; от экономической конъюнктуры и урожаев на Западе; от погодных условий и возможной порчи товара во время плавания. Часто современники имели превратное представление о богатстве ордена, и некоторые историки следуют им в этом. В действительности орден прошел через ряд острейших финансовых кризисов в 1169, 1247, 1255, 1259, 1301 и 1310 гг. Из писем госпитальеров и посланий пап видно, что для выполнения своих обязательств в Святой земле и на Кипре требовались постоянные усилия для изыскания ресурсов, которые не были оценены в должной степени современниками. Видя могущество и богатства ордена Святого Иоанна, они не представляли в полной мере стоявшие перед ним проблемы.
Заключение
«Задолго до катастрофической битвы при Хаттине Латинское королевство начало прибегать к поддержке духовно-рыцарских орденов. Получая постоянные подкрепления из Европы, вербуя в свои ряды наиболее опытных воинов, ордена стали эффективной силой, не имевшей себе равной на всем Востоке, и они оставались единственным реально скрепляющим элементом государства… Не может быть двух мнений касательно их глубокой преданности и самопожертвования, которые они проявили, исполняя свой тяжкий долг». Так писал о рыцарских орденах английский исследователь Кинг. Другой автор, Груссе, говорил о них следующее: «Большие рыцарские ордена – тамплиеров, госпитальеров, тевтонских рыцарей – стали государством в государстве. Зачастую они руководствовались только финансовыми интересами, и проводимая ими политика противоречила подлинным интересам страны. Им было безразлично это государство, за исключением тех редких случаев, когда оно содействовало достижению их частных целей».
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 92
