Того купца, что шёл с чужими кунами, и которые либо утонули, либо их бандиты отняли, либо в огне сгинули, не убивать и не продавать в рабство, и пусть расплачивается как может, так как не виноват он, что нашла на него божья погибель. Однако если сопьётся он, или в драках искалечится, или же в безумстве товар чужой испортит, то пусть судят его владельцы товара, и полная им воля, продать ли этого купца в рабство.
Вопросы к учителю
Можно заметить, что уже довольно часто вопросы в этой рубрике прямо вроде бы не касаются темы. Вот и здесь я сгенерирую за школьников занимательные вопросы по тексту нормативного акта XI века.
Оказывается, что в Древней Руси, доверившись какому-либо купцу и отдав ему свой товар на продажу с рассрочкой платежа (предоставив товарный кредит) в случае, если купец гробил это имущество, владелец товара однозначно либо убивал несчастного, либо продавал его в рабство.
И это, получается, было нормой киевского общества до времён князя Ярослава! То есть в начале XI столетия от РХ, или спустя аж полсотни лет от даты бодрой христианизации страны кн. Владимиром (отцом Ярослава) евангельский императив «возлюби ближнего своего!» ещё не достучался до ново-христиан? Однако же и нравы были в Киеве! Аккурат как у новых русских образца 90-х годов XX в. В чём разница нравов России X и XX веков? Я не вижу! А вы?
А если никакими стараниями идеологического блока власти (всегда ранее – это Церковь, хотя и сегодня опять вернулись к церковной десятине[8]) эти жуткие нравы никак не удалось изменить за одну тысячу лет, то каков же КПД этого блока? Не ноль ли?
Хорошо, взглянем иначе. Сниспустимся же из келий спецов по «вакуумной акустике» таки на землю, разыграв драматический сценарий в жёсткой, как и сама жизнь, форме.
Пусть я – купец, и пусть я взял товар на реализацию, но который утонул на Ладоге в жуткий шторм. Погибли мои люди, я лишился судна и прибыли.
Приходит ремесленник – производитель и владелец товара, – гнусавит: мол, отдай пять гривен за мои изделия! Он что – дурак? Ну ладно – говорю ему, не ругаясь, – давай поделим риск хотя бы пополам, ведь и я потерял много: главное, и в отличие от тебя, у меня погибли люди! Про неполученную прибыль на Готланде и мои неустойки перед скандинавами уже и речи нет! Тот – вот же нелюдь! – упирается. И что? Мои нервы беспредельны? Ну дам я ему по башке, спущу с лестницы, сыновья на крыльце добавят, а челядь донесёт остатки костей супостата до его берлоги, да и дело с концом! А если паче чаяния несусветец вдруг в разборки пойдёт да подельников по цеху зазвать решится в помощь, то ведь купцов в городе поди больше будет, чем ремесленников и всяких прочих «ботаников» и сочувствующих! – Какое моё убийство его руками? Какое моё рабство? О чём речь? Что за чушь?! Это ему меня бояться нужно!
