Когда жаба в первый раз увидела цветок своими злыми и безобразными глазами, что-то странное зашевелилось в жабьем сердце. Она не могла оторваться от нежных розовых лепестков и все смотрела и смотрела. Ей очень понравилась роза, и она чувствовала желание быть поближе к такому душистому и прекрасному созданию. И чтобы выразить свои нежные чувства, она не придумала ничего лучше таких слов: «Постой, – прохрипела она, – я тебя слопаю».
Всеволод Гаршин. Сказка о жабе и розеК первичным базовым потребностям мы относим потребности в воздухе, еде, воде, крове и безопасности – витальные потребности, то есть то, что может обеспечить человеку выживание. Любая, пусть даже кажущаяся попытка отнять жизненно важные блага, моментально встречает протест. В основе жестов, идущих от базиса земли, лежит реакция защиты. У людей с жестами, сосредоточенными в области земли, обострено чувство социальной справедливости, они очень тонко чувствуют неравенство. Где бы ни оказались, эти люди готовы ждать. При этом они сразу же начинают обустраиваться и «вить гнездо». Чаще всего людей с актуальным, обостренным базисом земли мы можем видеть в социальных учреждениях и общественном транспорте. Очередь – это их стихия. Человек, который нигде не чувствует себя в полной безопасности, готов встречать на своем пути препятствия и выстраивать оборонительную баррикаду. Сопротивление – смысл их жизни. Вместо того чтобы облегчить себе жизнь, они будут делать ее сложнее. Например, если за окном идет дождь, однако поехать куда-то все равно необходимо, они будут часами стоять на автобусной остановке, дожидаясь общественного транспорта, потому что сесть в маршрутку или вызвать такси для них невозможно. Они всегда найдут, как объяснить свое поведение: дорого, опасно, «а вдруг завезет к черту на кулички». И дело не в том, что они не могут себе позволить заплатить 300 рублей таксисту, нет, дело в том, что они не видят в этом смысла. Комфорт, удобство, экономия времени для них не являются приоритетными. Они могут потерпеть и подождать. И терпят всегда.
Людей базиса земли сопровождает многочисленная поклажа, зачастую и являющаяся главным организационным моментом в распределении жестов. С людьми первого базиса рядом всегда идут непременные сумки, пакеты; все это шуршит, гремит, делая своего обладателя более заметным, как бы более значимым для аудитории, увеличивая занимаемую в пространстве площадь. Однако это движение не вверх, как у людей седьмого базиса – базиса идеи, а «вширь». При этом у людей базиса земли нет ощущения полного спокойствия в отношении своих вещей и права на увеличенную временную жилплощадь. Они, чувствуя потребность во всех этих предметах и обозначении собственного места в очереди на жизнь, в то же самое время испытывают чувство неловкости за то, что занимают места больше, чем могли бы. Это люди конфликтов. Внутренних или внешних.
Вспомните какое-нибудь общественное заведение. Например, зал театра или концертный холл без предварительной рассадки, где каждый может занять любое удобное место. Кто-то заранее договаривается о местах, кто-то приходит пораньше, чтобы успеть занять «свое» кресло. А кто-то, зайдя, долго не может определиться с тем, где же будет удобнее. Вот оказался человек в зале, окинул беглым взглядом пространство, вычислил свободное и безопасное, на его взгляд, место и направился туда. Сел. Начал раскладывать вещи, я называю это «вить гнездо»: сумку повесил на ручку кресла, пакет поставил в ноги, верхнюю одежду сложил за спиной (люди базиса земли никогда не сдают в гардероб все полностью, не остаются без запасного варианта, тщательно продумывая детали – а вдруг станет холодно/жарко?). После того как гнездо свито, человек первого базиса начинает осматриваться, но не в поисках знакомых лиц, людей он вообще сейчас не видит, потому что вопрос с местом еще окончательно не закрыт. Наступает этап сравнения: не прогадал ли с выбором (люди первого базиса вообще всегда все сравнивают и бесконечно сомневаются, все равно оставаясь недовольными своим выбором). И вдруг видит место более привлекательное, как правило, ближе к сцене, двери кабинета, входу/выходу. Сложная задача: оставить «насиженное гнездо» или попытать счастье в новых краях? Выбор – вот что сложнее всего дается этим людям. Несколько мучительных минут: займут или не займут, решиться или нет. И наконец решение принято, переезд состоится. В обратной последовательности, но с удвоенной скоростью вновь собираются одежда, пакет, сумка… Еще раз на прощанье оглядывается на уже свое, родное место и начинает движение вперед. По пути человек продолжает испытывать сомнения: вдруг и то и другое место успеют занять или, что еще страшнее, на новом будет хуже, чем на предыдущем. Постоянные сомнения, огромное количество движений, как физических, так и эмоциональных. Эта работа не приносит удовлетворения, от нее чувствуется лишь тяжелая усталость, ведь нас поддерживает то, что нас вдохновляет, а какое тут вдохновение, здесь почти война. Но, впрочем, вот уже развязка… Место никто не занял, операция по перемещению прошла успешно. Вновь «картина, корзина, картонка» и… снова сравнение – может, то, предыдущее, уже свое, родное, еще теплое место, оставленное второпях гнездо, было все-таки лучше? Не слишком ли здесь близко, не будет ли шумно, больше сквозняков, суеты? И так всегда и везде. Очередь в кассу на оплату коммунальных услуг занимается за полчаса до открытия. В поликлинику прийти позже чем за 40 минут до начала приема означает почти опоздать. Всего должно быть много – времени, пространства, неуверенности, угроз, опасностей.
Люди земного базиса – это атланты нашей жизни. Если бы они были сбалансированны в своих действиях и эмоциях, они стали бы самой надежной опорой поступательного прочного развития мира. Однако материальное для них гораздо важнее, чем сфера эмоций, которую они не понимают, не считают важной, а потому не включают в список своих интересов. Если бы они на чуть-чуть отвлеклись от своих внутренних переживаний и развили общую сенситивность, они смогли бы изменить мир. Ведь земле нужен не просто поэт, управленец, добрый человек или аналитик. В первую очередь земле нужен крепкий хозяин.
