Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 29
— Конечно, ведь наши встречи не случайны, — хитро улыбнулся я.
Синица покинула нас, как только мы вышли из вагона.
— Пойдёмте пешком? Здесь идти минут 30. Можно по Софийскому бульвару или по Конюшенной улице.
— А, какая разница? — спросила Лена, окинув взглядом площадь.
— На Конюшенной можно попить кофейку, на Софийском — высокие тенистые деревья.
— Лучше по бульвару.
Мы перешли площадь и зашагали по дороге, утопающей в тени высоких ветвистых деревьев.
— Какая красота! — воскликнула Лена и обернулась вокруг себя, — что бы Вы там ни говорили, лично я сейчас несказанно счастлива!
— Охотно верю. В то же самое время кто-то сейчас думает, как прокормить детей?… На протяжении миллионов лет животный мир, чтобы выжить, приспосабливался к изменениям природных условий на Земле. Чем разумнее становился человек, тем чаще пытался не адаптироваться, а подстраивать под себя среду обитания. Одни империи и государства приходили на смену другим, но построить такое общество, в котором каждый её член ощущал бы себя совершенно счастливым, пока не удавалось никому.
Безмятежная улыбка спала с лица Лены, я же продолжал как ни в чём не бывало.
— На первый взгляд, рецепт человеческого счастья понятен: трансформировать среду обитания под свои нужды и построить идеальное общество для удовлетворения насущных потребностей. Так почему же до сих пор мы не достигли всеобщего счастья? С проблемой противодействия неблагоприятным природным условиям мы справились. Вот только до сих пор продолжается борьба с другими людьми, группами, обществами, классами, народами и государствами с иным представлениям счастья, которая превращаются в бесконечную череду войн, переворотов, революций и закончится только тогда, когда общество достигнет одинакового представления о сущности счастья. А всегда ли человечество было таким неоднородным? — обратился я к Лене.
— Ну вот, сразу же загрузили, не дав женщине порадоваться и вкусить кусочек своего маленького счастья, — изобразила Лена обиду, нарочито выпятив нижнюю губу, — и что Вы хотите услышать?
— На каком этапе возник в обществе антагонизм? Как у Вас с историей?
— С историей у меня всё хорошо, впрочем, как и с остальным, — ехидно ответила Лена. — Давайте представим себя на востоке Африки, в Танзании. Солнце в зените, но жары не ощущается. Время года определить невозможно — здесь постоянно тепло. Дата — 2.5 миллиона лет до нашей эры. Первобытные люди, Homo Habilis — человек умелый, не пользуются одеждой. Она ни к чему — холодно здесь не бывает. Интимные места прикрыты густой шерстью, да и стыд им ещё неведом. Жилища тоже не нужны, разве что спрятаться от диких животных. Но для этих целей подходят естественные укрытия. Живут первобытные люди небольшими стадами, человек по 20–30. Поодиночке они бы вымерли от голода или были истреблены хищниками. А объединившись в группы, проще обороняться от зверей и добывать пищу. Занимаются собирательством и охотой, используя примитивные инструменты: палку-копалку, заострённый камень и дубину. Жизненные цели первобытных людей исключительно в удовлетворения двух основных своих потребностей: утоление голода и защита от хищников. В этом первобытные люди недалеко ушли от остального животного мира.
— Пока ничего интересного. Что дальше? — вклинился я в рассказ Лены.
— Со временем Homo Habilis научились делать орудия труда, что выделило их из мира животных. В первобытном обществе ещё отсутствовали зависть, паразитизм, эксплуатация, рабство. Любое приспособление шло на пользу всему стаду. С изобретением первых орудий охоты — заострённых палок, дубинок, камней — первобытные люди из жертв постепенно стали сами превращаться в хищников. А добычи было больше, если охотились не в одиночку, а группами. Устраивать ямы-ловушки, заниматься загоном зверей можно было только сообща. Совместная охота, жизнь в группе, разделение труда между мужчинами и женщинами было прогрессивным решением первобытных людей. Мужчины занимались охотой, а женщины — собирательством и воспитанием детей. Шансов выживания стало больше.
— Если разделение труда в стаде было прогрессивным, то выходит, что стирание различий между обязанностями и занятиями мужчины и женщины в наше время — деградация? — предположил я.
— Не задумывалась над этим, — поправила Лена волосы на виске. — Но продолжим. Вожаком в стаде первобытных людей становился самый сильный и умный самец. Авторитет зарабатывался в успехах на охоте, в обороне от хищников и принятии правильных решений в непредвиденных обстоятельствах. В перепалках между членами стада последнее слово было за вожаком, и чем выше был его авторитет, тем быстрее погашались стычки. Но конфликты возникали не только внутри стада, но и с чужаками, зашедшими не на свою территорию. Бились прежде всего за местность, если считали её выгоднее в плане пищи. Военными трофеями становились женщины побеждённого стада, шкуры убитых животных, а также орудия охоты и труда. В военных конфликтах не было ничего прогрессивного для развития человечества. Но, благодаря естественному отбору, выживали самые сильные, умные и ловкие члены стада.
— Понятно, — перебил я Лену, — первобытные люди жили в почти коммунистическом обществе. Совместная охота, справедливое распределение пищи, отсутствие эксплуатации человека человеком. Если бы не агрессивная среда обитания, то могли бы жить вполне счастливо. Ну а что стало с человечеством позже?
— Представим, что мы оказались в юго-восточной части Европы, на территории современной Болгарии. Какой год? Где-то 45 тысяч лет до нашей эры. Первые Homo Sapiens, очень похожи на современников, скорее всего, кроманьонцы. Живут в пещерах, ходят в шкурах, используют копья и стрелы с костяными наконечниками, делают украшения из камней, ракушек и костей, рисуют на стенах пещеры сцены охоты, хоронят умерших родичей, общаются посредством речи. Овладели огнём — в жилищах постоянно горит костёр, возле которого они греются и жарят свою еду. Селятся родовыми общинами от 20 до 100 человек. Все поколения мужчин живут вместе, в то время как женщин, по возможности предпочитают брать из других общин. Основные жизненные цели — добывание пищи, защита от хищников и от агрессивных воинов из других родовых общин. Кроме основных целей, появились и второстепенные: сохранение или добыча огня, разрисовывание рисунками пещер, изготовление украшений и орудий труда. По сравнению с первобытными людьми — прогресс налицо. И на это человечеству понадобилось целых 2 миллиона лет.
— Ох и нерасторопные же были наши прародители, — усмехнулся я.
— С необходимостью вождя в родовой общине было всё понятно, — продолжала Лена, — но вот возникновение у
Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 29
