Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский

5
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 8 9 10 ... 113
Перейти на страницу:
class="p1">(6) Антиграф (antigraphus) с точкою добавляется там, где при переводах имеется иной смысл.

(7)

Астериск с обелиском. Этот знак верно использовал Аристарх[90] в тех стихах, которые по ошибке попали не на свое место.

(8)⎾ Параграф (paragraphus)[91] ставится для отделения одной вещи от другой, когда они сталкиваются в сочетании, как например в «Каталоге» [кораблей в «Илиаде»] отделяются место от места и область <от области>, а в «Агоне» — награда от награды, состязание от других состязаний.

(9) ⏋ Пунктуация (positura) — фигура, [зеркально] противоположная параграфу, и имеет такую форму потому, что если тот обозначает начало, то эта отделяет конец от начала [следующего фрагмента].

(10)

Крюфия (cryphia) — это нижняя часть окружности с точкою. Ставится в тех местах, где остается открытым трудный и темный вопрос, который невозможно решить.

(11)

Антисигма (antisigma) ставится при тех стихах, порядок коих переменен. Оказвается, также ее ставили и древние авторы.

(12)

Антисигма с точкою ставится в тех местах, где имеются два стиха с одним и тем же смыслом, и непонятно, какой следует удалить.

(13)

Дипла (diple). Ее наши писатели добавляют в книги мужей церкви, чтобы выделить или показать свидетельство свщ. Писания.

(14)

«Дипла περὶ στίχον». Ее впервые поставил Леогар Сиракузский в стихах Гомера[92], для разделения Олимпа и неба.

(15)

«Дипла περιεστιγμένη», то есть с двумя точками. Ее древние ставили в тех [местах], которые Зенодот Эфесский[93] неверно добавил, или убрал, или переставил. Таково же употребление этого знака и у наших.

(16)

«Дипла ὠβελισμένη» вставляется, чтобы разделить периоды (эписодии) в комедиях и трагедиях.

(17)

«Обратная [дипла] ὠβελισμένη». Ею вводят строфы и антистрофы.

(18)

Обратная дипла с обелиском ставится в тех местах, где обращаются к другому, как:

Nosne tibi Phrygiae res vertere fundo

conamur

nos an miseros qui Troas Achivis

obiecit

(Verg., Aen., X, 88–90)

(...Ужель это я обломки фригийской // Мощи низвергнуть хочу? Кто троянцев предал ахейской // мести?)

(19)

Дипла с обелиском сверху ставится, когда изменены места, времена и лица.

(20)

Дипла простая и обратная с обелиском сверху ставится, ограничивая собою фрагмент (monas), и обозначает, что далее встречается подобный [фрагмент].

(21)

Керавний (ceraunium) ставится, поскольку многие стихи являются сомнительными, чтобы не помечать их поодиночке. Ведь κερανός — это молния.

(22)

Хрисимон (chrisimon). Этот единственный [знак] ставится по желанию всякого для обозначения чего-нибудь.

(23)

Фи и ро, то есть φροντίς (мысль). Этот [знак] ставится из-за мысли, что в этом месте содержится что-то скрытое.

(24)

Верхний якорь (anchora superior) всегда ставится там, где какая-либо вещь важнее прочих.

(25)

Нижний якорь (anchora inferior) — где нечто объявляется ничтожным или недостойным.

(26)

Венец (coronis) ставится в конце книги.

(27)

Знак нелогичности (alogus nota) ставится возле лжи.

(28) В книгах бывают и другие пометки, предназначенные для понимания книг. Эти пометки вставляются по краям страниц, чтобы читающий, обнаружив с краю такого рода пометку и вернувшись к тексту туда, где ему подобная пометка уже встречалась, понял бы объяснение этих речей или стихов.

Глава XXII. Об обыденных знаках

Тысячу сто обыденных знаков (notae vulgares)[94] впервые открыл Энний[95]. Использование их состояло в том, что когда нечто говорилось во время споров или в судах, многие присутствовавшие писцы это одновременно записывали, поделив между собою на части: сколько каждый запишет слов и в каком порядке. У римлян первым Туллий Тирон[96], вольноотпущенник Цицерона[97], придумал такие знаки, но только для самого важного (praepositiones). (2) После него каждый свои [знаки] добавили Випсаний, Филаргий[98]. и Аквила, вольноотпущенник Мецената[99]. Потом Се́нека[100], собрав их изо всех юридических сборников и увеличив [их] число, получил 5000. Они называются знаками, так как обозначают слова или слоги с отмеченными характерными чертами, и так как восстанавливают знакомые (notitia) речи. Те, которые хорошо изучили [эти знаки], называются стенографистами (notarii).

Глава XXIII. О юридических знаках

Некоторые буквы в юридических книгах являются знаками определенных слов, что делает написание [этих слов] более кратким и быстрым. Ведь, например, писалось В и F вместо «bonum factum» («на благо

1 ... 8 9 10 ... 113
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский"