class="p1">Царей истребить — это сущий пустяк,
Я сам с три десятка убил между дел.
(А вот от всех прочих избавиться как,
Сам Гитлер проблему решить не сумел).
Поэтому всё, что велел Моисей,
Вам неукоснительно впредь исполнять.
С народами всякими разных мастей
Не совокупляйтесь (Смотри у меня!).
Живут недобитые, что с них возьмёшь.
Особенно женский опасен их пол
(Здесь сам Моисей тоже будет хорош -
Жену эфиопку, я помню, привёл).
Храните завет до скончания дней
В черте городов и в тиши деревень,
Вы к нашему Богу прильните сильней,
Чем делали вы по сегодняшний день.
Привычное дело — язычных мирян
Согнать Иегове с насиженных мест.
(Прибавить сюда ирокезов, армян -
Черты мировые тот примет процесс).
Но знайте, как только начнёте бедлам,
Родниться и в гости друг к другу ходить,
Изменит Господь отношение к вам
И ваш генофонд перестанет ценить,
Не будет уже гнать народы сии
Долой с ваших глаз (и с приличных земель).
Там, где нет различий — чужие, свои,
Любые ковчеги садятся на мель.
Кого не прогнали отсюда силком,
Народы все здешние станут для вас
Петлёю и сетью, отравой, силком,
Бичом ваших рёбер и терном для глаз.
Споют один шлягер мулат и левит,
Их рангом сроднит первородный наш грех.
Кто в танце красавицу здесь обольстит,
Тому и случится прослыть лучше всех.
В цветном оперении спляшет дурдом,
Смешение красок, культур и полов.
Явленье левита в цилиндре с пером,
По мне, что на службу прийти без штанов.
Не видеть подобное я отхожу
В тот путь всей земли, что для каждого общ.
(Одним, правда, вверх уготовлен маршрут,
Другим — в край теней, где господствует ночь).
Но сердцем всем знайте, примите душой:
Из всех добрых слов, что о вас говорил
Господь — не осталась на уши лапшой
Та каша, что Он для отцов заварил.
Ни слов и ни дел не исполнившихся
Его не осталось, для вас всё сбылось.
Плевать стал наш бывший еврейских босяк
На местных сановников белую кость.
С мечом разобрался рентгена верней -
Заблудшие души черны на просвет,
А кровь голубая цариц и царей
Такая же красная будет на цвет.
Светильник для нашего Бога зажёг,
Кто скажет мясник, а по мне, костоправ.
На жертвенник лучший он бросил кусок,
Языческих идолов свергнув, поправ.
Но также как доброе слово сбылось,
Так злое словцо с уст Господних слетит.
Сорвёт Иегова на вас свою злость,
За непослушанье ваш род истребит.
Сумеете если (в уме не вполне)
С чужими богами Ему насолить,
Обрушит тогда Иегова свой гнев
И сгинете вы с его лучшей земли.
С богами чужими затеется спор,
Преступите вы Иеговы закон -
Тогда Бог-риэлтер завет-договор
Ничтожною сделкой объявит легко.
Господь Иегова для вас Высший суд
И пристав судебный в едином лице.
Ветра по земле наш народ разнесут
Под свист, улюлюканий дикий концерт".
С диаспорой скорой Навин Иисус
С еврейским народом как в воду глядел.
Возможно, чужим он захватчик и гнус,
Но за Иегову душою болел.
Глава 24 Смерть Навина
В Сихем колена от Израиля Навин
Собрал, призвал начальников, старейшин.
Здесь раньше до Исхода, случай был один:
Сыны Иакова, весь пол мужской раздевши,
Склонили жителей священный ритуал
Свершить, обрезаться… и те свершили.
Пока Сихем-град обессиленный лежал,
Сыны его мужей мечами порубили,
Сожгли иконы их языческих богов.
Пока народ на возмущенье прыткий
Не отомстил — сыны бежали со всех ног
С Сихема лихо, прихватив свои пожитки.
Иаков, правда, осудил их горячо
Не столько за обман и способ мести -
За то скорей, что лихоимцев дурачьё
Не просчитало от возмездия последствий.
Всему народу Иисус сказал Навин:
«Так говорил Господь Бог Израиля:
Отцы здесь ваши с незапамятных годин
Иным богам в своём младенчестве служили».
Отец Нахора с Авраамом Фарра жил
В Месопотамии. Стада овечьи
К Евфрату с Тигром по задам не раз водил,
Но за пределы он не выходил тех речек.
Другое дело сын, в миру ещё Аврам,
Его Господь сам в Ханаан за ручку
Привёл — скитания отца продолжить там,
Где как песок размножится народ всех лучше.
О том ему неоднократно говорил
Их Племенной бог, посвящая в планы
Земель захвата, до Египта доводил
И снова возвращал к долинам Иордана.
Бог Аврааму ритуал свой предложил,
Что позже станет притчей во языцех.
Повсюду Авраам возил с собой ножи -
Раз-два и кто-то уже больше не язычник.
Цари там меж собой ругались и дрались,
От них евреям доставалось тоже.
Служить они Ваал-Фегору подались.
Воздал им Авраам тогда за их безбожность.
За Лота четырёх царей разбив сполна,
На Ханаан враз право застолбил он.
(В архивах тех царей разбитых имена
История для нас нигде не сохранила).
У масоретов, составителей-жрецов
Была задача показать иное -
Как Авраама триста с малым храбрецов
Умели побеждать всех недругов без боя.
Те Авраама кочевые племена
Пастушьи были и весьма жестоки,
Гортанных выкриков хранят их имена
Созвучия степей времён далёких.
Благословен в веках пребудет Авраам,
Ему Господь дал сына Исаака,
Но ко всем прочим племенам и к их родам
Господь в привязанностях был не одинаков.
От Измаила наплодит арабов Он.
Чтоб угодить месопотамке Сарре,
Сам Авраам Агарь с дитём в пустыню вон
Прогонит, в грязь пред Иеговой не ударит
Лицом. Он даже Исаака принести
Готов был в жертву фобиям не слабым.
Спасибо ангелу, что смог дитё спасти,
Иначе, были б «Лучше всех» теперь арабы.
Про Зимрана, Хеттуровских его детей,
Иокшана, с ним Медана и прочих
Я понял так, что благоверный иудей
Определил их к участи чернорабочих.
Дал Иегова Исааку двух ребят,
Иакова с Исавом от Ревекки.
Но род Иакова всем сердцем возлюбя,
С Исава семенем Он разведёт навеки.
Бог племенной всегда любимчиков найдёт
Как обелить, всех прочих опорочить.
Не раз братишек лбами Он потом столкнёт
(Похлеще чем политтехнолог-заговорщик).
Исава шерстью с головы до самых пят
Покроет Бог и не заставит бриться,
И чтобы подтвердить, какой тот верхогляд,
Подставит простака с бурдой из чечевицы.
Отменный был Навин стратег и солдафон,
Весь Ханаан загнал он в мышеловку.
Послушаем и мы, что людям скажет он,
На смертном даст
