понимать. Что этого явно недостаточно, это только первые слабые шаги. Эту ложь люди воспринимают, надеются на эти слова, а коль уже спасены, то зачем еще что-то делать, зачем трудиться?
12. Наступило время обсудить более сложную проблему. Обман и ложь набирают силу в самой христианской церкви, мы этого и не замечаем. Это не так просто. И. Христос говорил о лжепророках, которые «Дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф.24-24). Павел предупреждал Тимофея «Злые же люди и обманщики будут преуспевать в зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2Тим.5-6). И далее «Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Еф.4-14). Апостол Павел призывал не быть: «Младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения по лукавству человечков, по хитрому искусству обольщения» (ЕФ,4-14). А Пётр говорил: «И у вас будут лжеучителя, которые введут в пагубные ереси и отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие, последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. Их из любостяжания будут управлять льстивыми словами: «суд им давно готов и погибель их не дремлет» (2Петр.2-1.2.3).
13. Да многие последуют за лжеучителями, тысячи людей стали жертвами обмана. Лжеучителя произносят высокопарные слова, которые кажутся предельно логичными, научными и убедительными. Эти лжеучителя действительно наделены высоким интеллектом, они хитроумны, умеют оперировать лживыми доводами и прекрасно владеют искусством словесных ухищрений. Бездумных и неосведомлённых людей они обманывают с сознанием дела.
14. А. Павел предупреждал: «Дух же ясно говорит, что в последнее времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лже- словесников, сожжённых в совести своей» (Тим.4-1.2). И далее: «Ибо будут времена, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые стили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4-3.4).
15. И сегодня служители тёмных сил выступают в облике глашатаев праведности. Они распространяют учения, несущие смерть и вечный мрак заблудшим, они заявляют, будто говорят от имени Бога, который есть свет. Они утверждают, что пропагандируют именно то, что исходит от Бога света, от Бога живого. Это и есть часть дьявольского замысла, имитирующий Божий план. Поэтому апостол Павел предупреждал: «Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Иоанн.4-1).
16. Верующие сидят на скамейках в нашей церкви, устремив взгляд на проповедника, пастора и т.д. Слушают, что он говорит, затем стают и уходят. А подумали ли о том, что было сказано? А можно ли вообще задавать вопросы? На честные искренние вопросы проповедник ответит с удовольствием. А иной руководитель в вопросах не нуждается. Он не заинтересован, его стремление – установления господства. И так всюду. Почему вы всем верите?
17. Как всем известно, существует еще мир бесов. Все миры расположены один в другом. И представители невидимого мира могут «появляться» в видимом нами мире. Миры параллельны, но, нигде не пересекаются. Где же этот мир? На земле. И. Христос был в царстве умерших. «А вошёл», что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли» (Ефес.4-9)
Здесь говорится о «сердце земли», но не имеется в виду центр земли физической планеты, но та часть невидимого мира владыки Ада.
18. Много и других представителей невидимого мира, которые живут с нами и забирают нашу жизненную энергию, без которой они существовать не могут. При любой деятельности человека происходит выделение энергии, особенно много выделяется энергии при эмоциональных срывах; вот эта-то энергия им и нужна. И они, воздействуя на нашу нервную систему, а они умеют это хорошо делать, научившись за многие века, заставляют человека делать то и таким образом, чтобы получить энергию для своего пропитания. Способов для этого много и энергия нужна не всем «тёмным» одинакова. Поэтому и воздействия на человека различны, которые (воздействия) зависит от вида порабощения, а порабощение зависит от пожеланий человека, а также за плату, оказанных ими услуг. Или за какие телесные удовольствия человек продал душу дьяволу.
19. Необходимо нам поговорить о свободе воли человека, которая зависит от его духовного развития, об этом поговорим подробнее позднее. В природе мы встречаем внутренние и внешние воздействия, которые требуют принятия решения. Получать из вне какие-либо воздействие, не подлежит нашей власти. Но принять решение – это дело присущего нашего разума, который побуждает нас к прекрасному и должному или к противному.
20. Внутренние воздействия имеют животные и растения, и вернее всё, что имеет природу и душу. Одушевлённые предметы движутся от себя. Им присуще воображение, вызывающее стремление, строго определённым образом. Животные кроме воображения имеют и разум. В природе разума есть способность к созерцанию доброго и злого. Когда отдаёмся добродетельно – мы достойны похвалы, в противном случае – мы бываем, достойны порицания.
21. Вести добрую жизнь – наше дело. Этого требует Бог: «О человек! Сказано тебе, что есть добро, и чего требует от тебя Господь, действовать справедливо, любить дела милосердия» (Мих.6-8). И Моисей говорит: «Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть, и зло, чтобы ты избрал добро и ходил в нём» (Втор.30-15). И Исайя говорит: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас, ибо уста Господа говорят» (Ис.1-19,20). Из этого видно, что слушать и ходить путями Божиими, было во власти народа. И И. Христос говорит: «А Я говорю вам, не противиться злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (МАТФ,5-39).
22. Давая эти и другие заповеди, Спаситель выражается так, как бы в нашей власти заключается исполнение этих предписаний, и мы по справедливости будем подлежать суду, если будем нарушать их, поэтому Он говорит: «Всякого кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который дом вой построит на камне, а всякий, кто слушает слова сии и не исполняет их, уподоблю человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Матф.7-24,27).
23. Павел говорит, как с людьми свободными и виновными в своей гибели или спасении: «Или говорит он, пренебрегаешь, богатство благости, красоты и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию. Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от бога, который каждому воздаст по делам его; тем, которые
