дальше, а остальные продолжали своё развитие. И последними были животные, в том числе и человек.
2. В виду того, что развитие шло совместное и одни жизни и другие приспосабливались жить вместе, т.е. в одном теле. Поэтому нет на земле ни одного живого существа, которое принадлежало бы одной душе. Все души одинаковы по своему происхождению, они отличаются только своим уровнем развития: это души, начиная от молекулы и человека – животного. Эти души имеются во всём животном и растительном мире, в которых они проходят своё эволюционное развитие.
3. Любая душа после рождения ничего не знает о воём будущем существовании, она обучается у своих родителей. Это проверено на практики. Примеры: еще во времена Древнего мира поместили двух младенцев в одиночные условия (они не имели общения с людьми), подавали им пищу, не видя их. Они выросли, не умели говорить, ходить на ногах, издавали только какие-то звуки. Аналогично, дети, выросшие среди животных, приобрели их способ проживания. Последние примеры известны, их неоднократно показывали по телевизору. Однако каждая душа имеет инстинкты, которые всегда сохраняются.
И так установлено, что в любом тело имеется множество душ. Управляет телом душа или души (в зависимости от их степени развития) та, которая имеет более высокий уровень развития на данном этапе жизни. Это очень важная деталь, которая будет использоваться при дальнейших рассуждениях.
10. О противных силах
1. Чтобы далее рассматривать эволюцию души, необходимо, вкратце, рассмотреть о силах, которые препятствуют её продвижению. Об этом много известно, много говорят и много пишут, но мы попробуем уточнить некоторые положения.
2. Мы испытываем искушения от начальств и властей, и правителей тьмы века сего, и от небесных духов непотребства, а также от злых духов и нечистых демонов. А тела по своей природе смертны и совершенно не одушевлены, потому что материальные тела оживляются нами, т.е. душами. По свойству своей природы тело имеет чувство или мудрость, которая имеет как бы голос, вопиющая против голода, жажды, холода, против всякого страдания, от излишества или недостатка. Но имеются и другие страсти, против которых враждует дух, они таковы: честолюбие, скупость, ревность, зависть, гордость и им подобное. По словам Апостола дела плоти известны. «Это прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, распри, гнев, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинства и т.п.» (Галл.5-19=21). Всё это от телесной потребности или телесного удовольствия, все эти движения принадлежат субстанции, не имеющей души, т.е. плоти. Слова Апостола: «Смотрите братья, кто вы призванные немного из вас мудрых по плоти» (1Корр.1-26). Это можно объяснить так, что существует некоторая особая плотская и материальная мудрость, а мудрость по духу отлична от нее. Но плотскую мудрость, нельзя называть мудростью, если бы не существовала душа плоти. И сказано следующее: «Если плоть желает противного духу, а дух – противного плоти, так что не то делаете, что хотели бы» (Галат.5-16)
3. Конечно же, эти слова не относятся к духу, потому что духовное хотение не запрещается. Но нельзя эти слова отнести к плоти, потому что, если плоть не имеет собственной души, то, без сомнения она и не имеет и хотения. Значит, остаётся допустить, что это говориться о хотении такой души, которая может иметь собственное желание, враждебного хотения духа. Если это так, то, очевидно, воля этой души составляет нечто среднее между плотью и духом, и, без сомнения служит и повинуется одному из двух, чему изберет служить. Если она предаётся удовольствиям плоти, то и делает людей плотскими, если же она соединяется с духом, то соответствует людям быть в духе и потому называться духовными. Об этом и говорит Апостол: «Вы же не по плоти живёте, а по духу» (Римл. 8-9).
4. Несомненно, что, принадлежащее духу, составляет волю духа, а всё, что называется делами плоти, то составляет волю плоти. А что же такое воля души, отличная от воли духа и от воли плоти и называется внешнею (по отношению к той и другой). В борьбе между плотью и духом, победа не всегда остаётся на стороне духа, известно, что в очень многих случаях одерживает победу плоть.
5. Для души лучше следовать духу в том случае, если дух победил плоть, для нее, кажется, хуже следовать плоти, когда плоть воюет против духа, и старается привлечь к себе душу. Если же душа прилепляется к плоти, то насыщенная и исполненная теми несчастиями, какие она иногда терпит от плотских пороков, как бы утомлённая тяжёлым бременем невоздержанности и похоти, то она может быть когда-нибудь обратиться от материальных нечистот к небесному желанию и духовной красоте.
6. Между тем, не обратившись еще к духу, и не сделавшись одно с ним и, в то же время, прилепляясь к телу, и помышляя о плотском, душа, по-видимому, не находится ни в добром, ни явно в злом состоянии, но можно сказать, бывает подобно животному. Но для нее лучше, если это возможно, прилепиться духу и сделаться духовной. Если это невозможно, то для нее полезнее следовать плотскому пороку, чем пребывать в своих расположениях и находится в состоянии неразумного животного.
7. Действительно, отвлечённые телесной нуждой, исполняя дела плоти, мы не имеем возможности заниматься вещами божественными и вечными. С другой стороны, душа, занимающаяся божественным и духовным и соединившаяся с духом, противится плоти, потому что не дозволяет ей изнеживаться в удовольствиях и плавать в наслаждениях, по природе приятных для тела.
8. Мы рассмотрели дела плоти, которые противятся духу. Но существуют еще и тёмные силы, которые также препятствуют духовному росту. Рассмотрим такое явление, как обольщение, которое относится к ментальному уровню.
9. В последнее время появилось много различных ложных религий, культов, все они имеют, прежде всего, физическое направление: каратэ, ушу, и другие. Появились и учителя магии, колдовства, целители и т.п. все основываются на духовных началах. Но на каких? Всё это делается в угоду своего эго.
10. Христос говорил своим ученикам: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «Я Христос» и многих прельстят» (Матф.24-4,5). И далее «Я пришел во имя Отца Моего и не принимаете Меня, а если иной придёт во имя Моё, его примете» (Иоан 5-43). Чтобы привлечь людей к нашей вере, дается им непременно «приятные» ответы на все вопросы, говорим полуправду, а то просто ложь. И этой лжи люди верят. Примеры: придите, и вы уже дети Божии…Вы спасены. Остерегайтесь от сатаны, и вы уже спасены.
11. Но все должны
