Книга Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда

Все удовольствия в мире — ничто по сравнению с благословением, получаемым от медитации. Не бросайте практику ни в коем случае. Относитесь к этому терпеливо, бодро и стойко. Успех в конце концов придет. При серьезной интроспекции возможно обнаружить различные помехи, мешающие концентрации. Они могут быть устранены благодаря терпению и усилиям. Их можно удалить с корнем с помощью различения, правильного исследования и медитации.

Чем сильнее концентрация ума, тем больше энергии он может удерживать в одной точке. Целью жизни является фиксация ума на Абсолюте. Когда ум таким образом фиксирован, человек становится спокойным, умиротворенным, непоколебимым и сильным. В состоянии концентрации чувства перестают функционировать и уже нет осознания тела и окружающей обстановки. По мере того, как концентрация становится более глубокой, человек ощущает огромную радость и духовную эйфорию. Концентрация открывает внутренние хранилища любви и, поскольку она приводит к медитации, является единственным ключом к сфере Вечности.

Концентрация: практика

«Человеку трудно устанавливать контроль над собственным умом. Для обретения власти над собственным умом он должен знать, что собой представляет ум, как он работает, как он обманывает его на каждом шагу и какими методами его можно обуздать. До тех пор, пока мозг неустанно интересуется окружающими объектами, всегда колеблющийся, возбужденный, взволнованный и неконтролируемый, истинное наслаждение высшим Я невозможно. Величайшей проблемой человека является контроль над беспокойным умом, трансформация всех мыслей и желаний в спокойствие и бесстрастие. Если он обрел власть над умом, можно сказать, что он, в его собственной свободе и силе, является Царем царей».

Свами Шивананда «Покорение ума»

Ученые подсчитали, что каждый человек сознательно контролирует примерно десять процентов своей ментальной силы, в то время как остальная остается скрытой, подобно айсбергу, лишь незначительная часть которого находится над поверхностью. Существуют огромные ресурсы, лежащие неиспользованными под поверхностью сознательного ума. Практика концентрации открывает доступ к этим непроявленным ресурсам и проявляет их с целью использования. До того, как будет предпринята интенсивная практика концентрации, необходимо заложить правильное основание, поскольку силы ума иллюзорны и непредсказуемы. Это основание состоит из правильного поведения, здорового тела и устойчивой позиции, контроля над дыханием и возвращения чувств внутрь. Только если оно прочно, возможна надстройка концентрации, и тогда медитация будет успешной.

Восемь шагов

Эта основа образована аштанга, или восемью составляющими раджа-йоги. Вот эти восемь плодотворных шагов: яма (воздержание), нияма (соблюдение), асаны (позы), пранаяма (контроль дыхания), пратьяхара (отвлечение чувств), дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (состояние сверхсознания). Первые пять шагов формируют основу для концентрации.

Яма — серии предписаний, равнозначные Десяти заповедям. Они включают в себя непричинение вреда любому живому существу, искренность мыслей, слов и поступков, неворовство, включающее в себя неалчность, и сублимация сексуальной энергии. Нияма — культивирование таких благих качеств, как чистота тела и окружения, удовлетворенность, аскетизм или контроль над чувствами, изучение духовной литературы и предание себя Божественной воле. В совокупности ямы и ниямы воспитывают высокоморальный характер и этичное поведение. Ум становится возвышенным и очищенным для глубокой медитации.

Также необходима здоровая и сильная физическая система. Устойчивый ум предполагает устойчивую позу. Концентрация невозможна, если человек озабочен болью в коленях, в спине и другими неудобствами, сопутствующими длительному сидению. Чтобы достигнуть однонаправленности ума, человек должен быть в состоянии забыть о теле. Чтобы встретиться с различными ментальными феноменами и потерей ориентации, — это порой происходит во время практики, необходимо иметь крепкие нервы. В процессе обращения ума внутрь выходят на поверхность давние негативные впечатления, в редких случаях они даже появляются в символической форме видений. Хрупкий человек может прекратить свою практику концентрации вместо того, чтобы противостоять этим аспектам подсознания. Концентрация успешна, только если тело и ум поддерживаются в здоровом состоянии. Асаны укрепляют тело и нервную систему и помогают удостовериться, что поток жизненной энергии двигается беспрепятственно.

Контроль над дыханием так же обязателен, как устойчивая позиция. Представьте себе, что случится, если человек старательно концентрируется, чтобы уловить еле слышный шепот.

Дыхание останавливается. Ум и дыхание так же неразделимы, как две стороны монеты. Когда ум взволнован, дыхание становится нерегулярным. Если дыхание медленное и ритмичное, ум отвечает спокойствием. Пранаяма, йогическая система дыхательного контроля, разработана с целью успокоения ума и подготовки его к концентрации.

Для предотвращения всплеска и потери ментальных энергий чувства должны быть подчинены. Четвертая часть нашей энергии расходуется на усвоение пищи, зачастую съедаемой для получения удовольствия от вкуса, а не для питания. Дополнительная ментальная и физическая энергии расходуются в бесполезной болтовне. Следуйте здоровой, натуральной, вегетарианской диете и ешьте умеренно. Научитесь контролировать язык, соблюдая молчание в течение одного-двух часов в день. Наши чувства привычно перекормлены и привыкли к обжорству. Проверьте повседневные привычки и энергично сократите потребление.

Пратьяхара, или возвращение чувств внутрь, является разновидностью поста для ума. Мысли отучаются от привязанности к многим мимолетным чувствам, которыми они питаются. Чувства не получают пищу без сотрудничества с умом. Пратьяхара не препятствует чувствам входить в контакт со своими объектами. Например, если определенная музыка или телевизионная программа влияют на ум возбуждающим образом, от них надо отказаться. Чувства обращаются внутрь посредством обращения внутрь ума. Пратьяхара в своей наиболее образной форме символизируется йони мудрой, которая сама по себе является упражнением для концентрации. Чтобы выполнить ее, нужно глаза, нос и рот закрыть пальцами обеих рук, а большими пальцами закрыть уши. Помехи, таким образом, блокируются, внимание освобождается для того, чтобы фиксироваться на единственной оставшейся вещи — внутренних звуках, или звуках анахаты.

Когда в результате этих пяти шагов достигнут определенный уровень, человек может переходить к практике концентрации, которая является трамплином для медитации и самадхи. Практика — это уже не просто час или два занятий в тихой комнате. Она может и должна наполнять собой все аспекты жизни.

Внимание

Внимание можно развивать в ежедневных ситуациях. Концентрация как таковая — это сужение поля внимания. Все внимание сосредоточено на совершаемом действии, что бы это ни было. Индивидуум теряется в работе, которой заняты его руки.

Учитесь концентрироваться на работе и отбрасывать все другие мысли, ничего не делая рассеянно или поспешно. Таким образом, ум становится однонаправленным.

Неудача неприемлема для работы, выполняемой с совершенным вниманием. Когда человек приступает к медитации, не должно быть мыслей о работе в офисе. Трудясь в офисе, не думайте о домашних делах. Развитие силы воли и памяти заключается в приучении ума быть занятым только той работой, которой заняты