он излечился. С тех пор у него развилась твёрдая вера в Тхакура и Его прасад. Во время киртанов и чтения «Чайтаньи Чаритамриты» сатвика-бхавы[69] начали проявляться на его теле.
На основе бхавы и вайрагьи племянника Гауранатха начал предчувствовать, что тот может отречься от мира, поэтому начал искать ему подходящую невесту. Джагабандху узнав о намерениях дяди, ночью сбежал из дома в Навадвипу. Там он принял веш (вайшнавскую 6263 санньясу) от какого-то махатмы[70] и получил имя Чайтанья Дас.
Шри Чайтанья Дас Бабаджи жил в уединённой комнате храма Махапрабху в Навадвипе. Он постоянно повторял: «Гора! Гора[71]!» и всегда испытывал божественное воодушевление. Его сон составлял всего один или два часа ночью. Даже в то время, когда он спал, можно было слушать выходящие вместе с его дыханием звуки: «Гора! Гора!» Каждый день он поклонялся книге, в которой написал сто тысяч раз красивыми буквами имя Гора.
Вид поклонение Шри Чайтанья Даса Бабаджи соответствовал Надия-нагара-бхаве[72]. Он часто наряжался, как девушка, смотрел любовным взглядом на Гауру и пел:
«Мой Господь! Моя Любовь! Я посвятила Тебе
Мою жизнь, мою душу, моё доброе имя и всё, что у меня есть.
Я прикована к Твоим лотосным стопам цепями любви.
Я молюсь, чтобы жизнь за жизнью быть Твоей супругой».
Когда Бабаджи пел, слёзы текли из его глаз нескончаемым потоком. Затем через некоторое время он приходил в храм и, глядя на Гауру сквозь вуаль, говорил сладким голосом: «Дорогой, что Ты будешь сегодня есть?» Подождав несколько минут ответ, он приходил на кухню и говорил Госвамини (женам Госвами) о деталях меню обеда для Гауры, который те собирались готовить. Госвамини его всегда слушались. В те времена храмовое служение Махапрабху совершалось в соответствии с указаниями Чайтанья Даса Бабаджи.
Баба был олицетворением смирения. Будучи великим пандитом, он кланялся даже животным, поскольку осознавал Господа, находящегося в их сердцах. Его собственностью были только кантха[73] и глиняный камандалу[74]. Он обладал великой силой терпения, способной всегда выносить даже наихудшее поведение в отношении себя.
Однажды после принятия омовения в Ганге он менял мокрую каупину[75] на сухую. Дул сильный ветер, и было очень трудно удержать, вырывающуюся под его порывами, каупину. Она взлетела, и женщина, купающиеся на гхате[76], стыдливо отвернули лица. В это время Джагадиша Майтра, человек гневного темперамента, кто был враждебен к вайшнавам, случайно проходил мимо. Он сердито прикрикнул на Бабу: «Негодяй, как ты смеешь стоять голый перед женщинами! Убирайся отсюда, или я задам тебе хорошую взбучку». Баба, во всём обвиняя ветер, вежливо пообещал быть в будущем более внимательным. Джагадиша Майтра рассвирепел и заорал: «Мошенник не принимает своей вины и во всём обвиняет ветер», — и ударил его ладонью по щеке. Мужчины и женщины, находящиеся в этот момент на берегу, увидев эту пощечину, почувствовали сердечную боль. Баба сказал со сложенными руками в области сердца: «Прабху! Вы назначили мне справедливое наказание и дали правильные наставления. Вы мой гуру. Случившееся никогда больше не повториться. Извините меня».
Три дня после этого события у Джагадиши Майтры поднялась высокая температура. Он бормотал в бредовом состоянии: «Баба Махарадж! Простите меня за мои оскорбления». Но всякий раз, когда он бредил подобным образом, перед ним со сложенными руками появлялся Баба и просил прощения. В конце концов, он потерял сознание. Его родственники пришли к Бабе и попросили извинение от имени больного. Баба дал им листья Туласи, предложенные стопам Гауранги, и сказал: «Дайте ему это съесть. Они его вылечат». Как только Джагадиша Майтра съел листья, температура его тела сразу понизилась, и так же исчезла его враждебность к вайшнавам. В последствии он посвятил свою жизнь стопам Гауранги.
Другой греховной и свирепой личностью, которая проживала в Навадвипе, был Бхима. Он также ненавидел вайшнавав. Он где-то услышал, что Чайтанья Дас Баба глубокой ночью наслаждается в любовных разговорах с Гаурой. Бхима не мог этому поверить. Как-то ночью он перелез через оградительную стену храма и встал возле комнаты Бабы. Ему послышалось, что Баба беседует с какой-то женщиной. Он разгневался и взломал дверь. Войдя внутрь, он изумился, увидев Бабу, погружённого в глубокую медитацию, и его совершенно потряс неземной, сладкий запах цветов, наполняющий комнату. Потрясённый Бхима потерял сознание и упал на пол. Придя в себя, он обнаружил Бабу, по-прежнему сидящим в медитации, без каких-либо признаков внешнего сознания. Бхима потихоньку вышел из комнаты. Через несколько дней, раскаиваясь в содеянном и укоряя себя, он сноба пришёл к Бабе молить о прощении. Баба не только простил его, но и с любовью обнял, сказав: «Бхима, с этого дня ты слуга Гауры. Повторяй Харинаму и служи вайшнавам». После этой встречи Бхима стал вайшнавом.
Из того, о чём говорилось выше, очевидно, что Чайтанья Дас Баба был сиддха махапуруша. Он видел самого Махапрабху в Его Виграхе[77] и разговаривал с Ним; однажды его поведение на большом собрании вайшнавов, убедило в этом всех и каждого. В храме проходил какой-то фестиваль, на который пришло много вайшнавов. Преданные собрались в группу для киртана. Они начали петь; «Надия чхадило тело Гаурасундара», что значит: Гаура ушёл из Надии. Баба не смог это вынести. В порыве гнева он бросился с палкой в руках к поющим и закричал: «Если вы опять споёте такое, я вас побью и выгоню из храма. Разве вы не видите Гаурасундару, жизнь всех живущих, полную луну Надии, стоящего перед вами на алтаре и испускающего божественное сияние?» Группе киртана пришлось остановиться и начать петь другую песню.
Однажды, когда Баба стал уже очень стар, он пришёл в Шантипур, где раньше жил Нарахари Саракара Тхакур. Он также навестил храм Шри Гаура-Вишнуприи в Шрикханде. В это время у него помимо старого тела была высокая температура, поэтому он нуждался в помощи двоих преданных, поддерживающих его с обеих сторон. Внезапно Баба силой вырвался из рук своих помощников, ворвался в храм и закрыл изнутри двери. В тот момент сопровождавшие его люди почувствовали, что он был слишком силён для них. Они не смогли его удержать. Баба оставался в храме больше часа. Никто не знает, что там делал святой старец. Когда он вышел из храма, его лицо светилось и улыбалось. По его глазам можно было понять, что он погрузился в океан блаженства. Возле храма собралась большая толпа людей. Среди них был Шри Сарвананда Тхакур,
