Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 94
До сих пор среди историков ведутся споры, были ли тамплиеры еретиками или нет. Ученые снова и снова перечитывают протоколы допросов, пытаясь отделить правду от ложных самооговоров.
Содомию подавляющее большинство арестованных отрицало даже под пытками. Единственным, что могло вызвать это обвинение, было превратное истолкование печати ордена – два рыцаря на одном коне. Нелепые поцелуи в копчик большинство исследователей списывает на обычную для армии «дедовщину», ритуал «прописки» новобранцев.
А вот другие обвинения заставляют задуматься.
Несколько сотен арестованных рыцарей описали странный и сильно смущавший их самих обряд посвящения. Неофит, оставаясь в узком кругу посвящающих его братьев, должен был отречься от Иисуса Христа и плюнуть на крест. Порой его заставляли топтать распятие. Если отказывался – угрожали смертью, обнажая мечи. Почти никаких объяснений этому обряду не давалось, лишь пару раз магистры, чтобы переломить нерешительность молодого рыцаря, говорили: «Плюй! Это не твой бог, бог на небесах. Это всего лишь кусок дерева!», «Плюнь на пророка!» (то есть не бога, а пророка!) или «Это не бог, это лжепророк!», после чего новичка отправляли на исповедь, налагали формальную епитимью и больше никогда о происшедшем не вспоминали. Описывали этот обряд одинаково многие рыцари, причем при обстоятельствах, когда лгать им не было никакого смысла, например на смертном одре. Все они добавляли, что отрекались «устами, но не сердцем».
Папа Климент лично выслушал более семидесяти тамплиеров, и все они подтвердили факт отречения от Христа. Никто из высших иерархов ордена, хоть они и называли себя добрыми христианами, не попытался дать странному и шокирующему обычаю приемлемое объяснение, например соотнести его с троекратным отречением святого Петра, мол, делается из смирения… Похоже, что сами они не понимали смысл странного действа и просто тупо твердили, что ритуал этот очень древний. В итоге папа счел обряд посвящения кощунственным, преступным и еретическим.
Большие споры вызывает странная голова с длинной седой бородой, которой поклонялись тамплиеры. Они освящали ритуальные предметы прикосновением к ней, называя голову «Спасителем». Эту голову видели и описывали многие, даже слуги. По их словам, она выглядела невероятно жуткой, страшной, словно демон, некоторые утверждали, что у нее три лица (!). Самым простым объяснением было бы видеть в ней реликварий с мощами какого-то святого. Тамплиеры действительно предъявили судьям подобный ковчежец, но совсем не жуткий, а изображавший привлекательную женщину. Он содержал мощи какой-то святой девственницы. Так, возможно, свидетели описывали нечто иное, например мумифицированную голову какого-то древнего пророка? Но тогда как объяснить то, что свидетели видели три лица? Окончательного ответа на этот вопрос нет, однако Гермеса Трисмегиста традиционно изображали именно трехликим.
Обращают на себя внимание и странные изменения в словах мессы, принятые в ордене: священники действительно опускали важные слова «hoc est corpus meum» – «сие есть тело мое», то есть ритуально не превращали хлебцы в «тело Христово», проводя «пустую мессу».
Написано множество диссертаций, в которых ересь тамплиеров соотносят с манихейством, с учением разнообразных гностических сект, с ересью катаров и даже с исламом… Находится очень много общих черт, но есть и отличия. До сих пор не удалось точно соотнести воззрения тамплиеров с каким-то учением, хотя совершенно очевидно, что они отошли от традиционного католицизма и попали под воздействие восточного гностицизма. По всей видимости, рядовые члены ордена этого даже не осознавали в силу недостатка образования.
Удивляет исследователей и показательное невежество высших иерархов ордена: так, Жак де Моле заявил о том, что не умеет ни читать, ни писать. А ведь чтобы вести банковские операции и сложные расчеты, которыми славились храмовники, требуется довольно высокий интеллектуальный и образовательный уровень! Известно, что тамплиеры много общались с мусульманами, вели переговоры, совершали торговые сделки. Для этого тоже нужно знать языки, иметь образование и обладать дипломатической изворотливостью. Но подавляющее большинство арестованных оказались людьми неграмотными и крайне простодушными.
Подозрительно и то, что наверняка зная о планирующихся арестах, ни магистр, ни командоры ордена не попытались бежать и спастись, пойдя на пытки и костер, словно агнцы на заклание. Да и легендарные сокровища тамплиеров куда-то подевались…
Существует предположение, что параллельно с официальной иерархией в ордене существовала и другая – тайная. И что настоящее руководство ордена, составлявшее его интеллектуальный центр, спаслось, забрав золото, ценные документы и древние манускрипты, содержащие тайное знание. Называют даже имя последнего истинного магистра – это Ронселен дю Фо, принятый в орден в 1281 году.
В доказательство приводят два заявления, одно из которых сделано рыцарями в Англии, а другое – во Франции. Оба они рассказывают о тайном обществе посвященных внутри ордена, о тайных церемониях, о тайном уставе. В конце XIX века даже вроде бы обнаружили список этого тайного устава. Но, скорее всего, документ подложный.
Часть тамплиеров бежала в Португалию, где объединилась в орден Христа в монастыре Томар. Другие бежали в Шотландию, где в те годы правил отлученный от церкви Роберт Брюс и папская булла не действовала.
Ведьмы
Ведьма – слово славянское, образовано от глагола «ведать». В Европе употреблялось латинское слово «малефика» (malefica) – зловредная. Преступление, связанное с колдовством, называлось «малефиций» (maleficium), причем под это определение подпадали самые разные вещи, вплоть до отравления.
Вера в существование ведьм была частью народной культуры как в языческие, так и в христианские времена. Люди полагали, что с помощью магии можно вызвать смерть или болезнь, нанести ущерб посевам, скоту и имуществу. Согласно этим представлениям, колдуны и ведьмы были способны принимать облик животных и птиц, летать по ночам и имели обыкновение собираться в определенных местах на свои колдовские шабаши. Возможно, в основе этих представлений лежали воспоминания о древних языческих мистериях – праздниках в честь богинь Персефоны, Деметры и других. Женские праздники в честь Доброй Богини проводились 1 мая, этот день называют и как дату главного ведьминского шабаша. Вероятно, невежественные люди называли ведьмами знахарок, которым были ведомы лекарственные свойства растений.
Хотя процессы над ведьмами известны еще со времен Меровингов, до XIII века христианская церковь, как правило, отрицала существование злых колдуний, осуждая веривших в них людей. Но затем отношение богословов к ведьмовству диаметрально изменилось: духовенство признало существование ведьм и их способность в результате союза с дьяволом творить maleficia – колдовство.
Можно ли считать ведьм тайным обществом? Если встать на точку зрения средневекового инквизитора, то, без сомнения, да! Инквизиторы пытками заставляли несчастных женщин признаваться в существовании тайных союзов, в которые якобы объединялись ведьмы, поклонявшиеся «рогатому богу». В результате в них поверили даже самые образованные и просвещенные люди. Аббат Тритемий, живший в XV веке и сам неоднократно обвиняемый в чернокнижии из-за своего увлечения шифрованием, писал: «не везде отвергнутые и дурные люди собираются вместе; делают это те, с которыми демоны заключают какой-нибудь договор, а именно ведьмы, над которыми также устанавливает свое покровительство дьявол, и те, которые сносятся с демонами и получили в народе название некромантов». То есть он рассматривал ведьм именно как тайное сообщество, обвиняя их в том, что «отрицая Бога как источник всего, и веру Христову, и святое крещение, они предлагают свой ум и тело демонам, приводя в расстроенное состояние своим колдовством людей и скот, причиняя им вред и даже убивая их». «Не дозволяйте ведьмам жить!» – призывал Тритемий.
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 94
