1) осознание природы реальности через осознание «Я» на его трансцендентном уровне;
2) претворение этого осознания в жизнь – стирание границ между своим «Я» и реальностью.
«Я обнаружил, что современные специалисты по духовным занятиям не знают, как слить свою практику медитации с повседневной жизнью. Я не могу достаточно сильно подчеркнуть: слияние медитации с действием и есть все основание, цель и предназначение медитации. Мне жалуются: “Я медитировал двадцать лет, но почему-то не изменился. Я по-прежнему такой же, как был. Почему?”. Потому что между духовной практикой таких людей и их повседневной жизнью – бездна. Кажется, будто они существуют в двух отдельных мирах. Мне это напоминает одного учителя, которого я знал, когда ходил в школу в Тибете. Он блестяще объяснял правила грамматики тибетского языка, но едва ли мог написать хоть одно предложение без ошибок!
Нельзя ничем заменить регулярные занятия медитацией, потому что только настоящая практика позволяет нам начать целостно испытывать покой нашей природы ума, чтобы затем поддерживать это переживание в течение нашей повседневной жизни.
Таким образом, после медитации важно не поддаться нашему стремлению уплотнить свое восприятие окружающего. Когда вы возвращаетесь к повседневной жизни, пусть мудрость, интуиция, сострадание, гибкость, нестесненность и отстраненность, все, что дала вам медитация, проникнет в ваши ежедневные переживания. Медитация пробуждает в вас сознавание того, как природа всего сущего иллюзорна и похожа на сновидение; сохраняйте это сознавание даже в самой толще сансары. Один великий мастер сказал: “После занятия медитацией нужно стать ребенком иллюзии”.
Итак, действительно важно не просто сидение в медитации, но то состояние ума, в котором вы оказываетесь после медитации. Именно это спокойное и сосредоточенное в центре состояние ума вам нужно продлевать во всем, что бы вы ни делали.
Слишком часто люди обращаются к медитации в надежде получить какие-то необычайные результаты вроде видений, свечений или каких-то сверхъестественных чудес. Когда же подобного не происходит, они чувствуют крайнее разочарование. Но настоящее чудо медитации обычнее и наиболее полезно. Это тонкое преображение, и это преображение происходит не только в вашем уме и эмоциях, но в действительности и в вашем теле. Это исцеляет».
Что касается методов медитации, то существует три основных подхода:
• через созерцание;
• через сосредоточение (например, на дыхании);
• через повторение мантр.
Довольно доступно и понятно для европейского мировоззрения они описаны в книге Мингьюра Ринпоче «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» и трудах других учителей медитативных практик.
Если по каким-то причинам вам тяжело практиковать медитацию, отчаиваться не стоит. Существует множество других практик. К примеру, флоатинг, холотропное дыхание, ребефинг. Однако для их освоения требуется работа с инструктором, в отличие от медитации, которую может практиковать каждый без предварительной подготовки. Возможно, ментальные практики и вовсе не ваш путь. Ведь важно не само действие, а задача, которую вы поставили перед собой.
С позиций восточной философии есть три основных пути для роста и самопознания (они все представлены в человеке, однако, как правило, какой-то один из них выражен наибольшим образом):
• через деятельность (жертва – посвящение себя миру);
• через желание (любовь);
• через осознание (мудрость)[146].
Каждый, как правило, интуитивно, еще в юности, выбирает для себя один из них в качестве ведущего.
Еще несколько инструментов трансформации
Довольно интересным экспериментом, ведущим к тотальным и быстрым переменам в жизни, является техника нестандартных реакций. Ее суть состоит в сознательном изменении спонтанно формирующейся реакции на противоположную. Я это называю «трансформацией через противоположное действие».
К примеру, с вами, как вам кажется, кто-то поступает несправедливо, либо вас оскорбили, задели ваше достоинство. Первая реакция – это защита, проявляющаяся в виде агрессии, раздражения или обиды. Однако, если присмотреться, такая реакция – это лишь инерция накопленного опыта, реакция нашего «Я», соответствующая локальному уровню самоидентификации. А что, если, приняв и увидев эту реакцию и сопутствующие ей чувства, сознательно отреагировать противоположным образом? На первый взгляд такое кажется совершенно нелогичным и противоестественным, но это лишь дискомфорт, связанный с разрывом шаблона. Если бы мы исходили из своей глубинной, трансцендентной сущности, то вообще не смогли бы поступать иначе, это выглядело бы для нас глупо и вообще не имело бы смысла.
Такая реакция трансформирует не только нас самих, но и реальность, и наших оппонентов, поскольку отсутствие противодействия приводит и к отсутствию действия.
Неожиданность, как и любовь, и истинное мудрое понимание реальности обезоруживает. Кроме того, мы таким образом препятствуем распространению конфликтов и негатива.
В евангельской фразе «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» больше смысла, чем во всех существующих психологических практиках и дискурсах гуманизма. «Если не найдется никого, кто на зло ответит добром, зло будет торжествовать в роде человеческом, и нет никакой надежды на спасение», – говорит Патриарх Кирилл. Если бы этим руководствовался каждый, дела в этом мире обстояли бы иначе.
Понятно, что в реалии жизнь гораздо шире и богаче, чем теория, и иногда нам приходится защищать себя и близких, особенно когда речь идет о ситуациях «между жизнью и смертью». Подставлять щеку нападающему медведю или выбегать под ракетные удары довольно глупое занятие. Однако в простых, бытовых ситуациях применение этого принципа даст очень быстрые и поразительные результаты. Часть людей, надо сказать, навсегда пропадет из поля вашего зрения, но это только к лучшему.
Это касается не только реакций, но и первоначальных импульсов. Каждый раз, думая о том, как поступить или что выбрать, представьте, что противоположный полюс в решении вопроса, т. е. проблема, является частью вас самих. Как вы отнесетесь к такой проблеме? Например, у вас болит рука: можно негодовать и раздражаться, можно игнорировать, можно обезболить, можно поговорить с ней. Но факт остается фактом: она – часть вас самих. Как говорил Дипак Чопра: хотите любви – будете любовью, излучайте ее, хотите денег – отдавайте деньги, хотите счастья – делитесь счастьем с другими. Отраженное всегда обладает той же природой, что и транслируемое. В компании с хмурыми и серьезными людьми мы сами незаметно становимся такими, но верно и обратное – принцип передачи состояния посредством зеркальных нейронов и соответствующая сонастройка является неотъемлемым механизмом социального взаимодействия.
