Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 33
Вступление
В наше время издается огромное количество книг о семье. Специалисты по психологии семейных отношений разъясняют, какой должна быть счастливая семейная жизнь, советуют, как правильно решать семейные проблемы. Однако, несмотря на обилие литературы, консультации психологов, курсы семейной психологии, все больше семей распадается. Молодые люди не умеют строить семейные отношения, не знают, какой должна быть гармоничная семья.
Можно прочитать горы книг с мудрыми советами, прослушать десятки курсов, но для того чтобы научиться правильно вести себя в жизни, необходимо иметь системное мировоззрение. Если наши знания приведены в систему, – только тогда мы сможем успешно применять их на практике. Если же человек получил множество полезных разрозненных советов, которые не увязаны в систему, то воспользоваться ими должным образом у него не получится.
Системное мировоззрение дает нам возможность понимать и соблюдать законы, которые действуют в нашем мире, – это законы физические и законы души. Существуют законы, в соответствии с которыми живет и развивается семья, и тому, кто знает эти законы, гораздо легче разобраться, как вести себя правильно, для того чтобы не только создать и сохранить свою семью, но и построить гармоничные семейные отношения.
У каждого дома есть фундамент, который не виден, но который определяет, как долго этот дом простоит. Что служит фундаментом для семьи? Семья базируется на нравственности. А основой нравственности являются религиозные заповеди.
Религиозные заповеди – это законы любви и законы выживания. Человек, выполняющий заповеди, имеет гораздо больше шансов сохранить свою семью и приумножить потомство, чем атеист. Дело в том, что атеист, который на первое место ставит себя – свое тело и сознание, свои жизненные ценности, – не может принять болевых ситуаций уровня души. Если человек не видит Божественной воли во всем происходящем, он тогда многих болевых ситуаций не принимает, и в душе у него накапливается внутренний протест, ответная агрессия, которая впоследствии разрушает и здоровье, и семью.
Главные условия существования и развития семьи – это вера, нравственность, выполнение заповедей. Тот, кто в первую очередь любит Бога, внутренне застрахован от поклонения любимому человеку, и это позволяет иметь гармоничную семью.
Семья – это живой организм, который либо развивается, либо деградирует и умирает. Главный закон развития – это закон единства и борьбы противоположностей. Муж и жена являются противоположностями: у них разные мнения, каждый борется за реализацию своих желаний. В то же время, оба должны учитывать точку зрения своей «второй половины» и приспосабливаться друг к другу.
Для того чтобы жить вместе и взаимодействовать друг с другом, супруги должны укреплять единство. Единство – это тот фундамент, на котором развиваются противоположности. Единство укрепляется и развивается благодаря искренности, заботе друг о друге, состраданию друг к другу, благодаря совместным делам и занятиям.
Для того чтобы семья развивалась, должен развиваться каждый из супругов. Насколько человек развивается, каждый день стараясь улучшать черты своего характера, стремясь стать более любящим, более гибким, более искренним, насколько в душе его больше любви, – настолько крепче будет его семья. Именно тот, кто стремится к саморазвитию, может рассчитывать на здоровую, гармоничную семью. Чем больше в душе у человека любви, чем лучше он выполняет заповеди, – тем мощнее тот фундамент, который позволяет ему иметь счастливую семью.
Искусство жертвовать
Недавно по телевидению показали абсурдный случай. Молодожены вышли из ЗАГСа после регистрации брака. Новоиспеченный муж взял молодую жену на руки и, спускаясь по ступенькам с крыльца, поскользнулся. Оба упали, тут же вернулись назад в ЗАГС и оформили развод.
Почему молодая семья просуществовала всего несколько минут? Почему молодежь не умеет прощать?
Неумение прощать – это неумение жертвовать. Неумение прощать – это неумение разрешать конфликты. Одно из главных правил разрешения любого конфликта – это заповедь Христа «Блаженны миротворцы». Блаженны те, кто умеют творить мир. Умение творить мир, быть миротворцем – это умение пойти на компромисс, в какой-то степени ущемить себя, пожертвовать своими интересами, своими амбициями, своей правотой, своими идеалами.
Мы привыкли к религиозному понятию жертвы. Это жертва физическая – бараны, овцы, голуби… На самом деле, жертва – понятие более широкое. Жертва – это отдача, потеря того, что человеку дорого, это ущемление человеческого «я» ради Божественного.
Универсальный механизм преодоления греха – это, как говорил Христос, пост и молитва. Пост – это отрешение от своих желаний, то есть жертва, причем добровольная. Бывает принудительная жертва, когда судьба у нас что-либо отбирает, и бывает жертва добровольная.
Жертва может быть физическая, жертва может быть энергетическая. Энергетическая жертва – это и есть сдерживание своих желаний.
Когда человек приносил в жертву барана, овцу, голубя, он рассматривал свою собственность – как часть себя, как продолжение себя. Это была как бы часть его «я». Принося жертву, человек, по сути дела, разрушал свое «я», поскольку отдавал его часть. А когда наше «я» разрушается, мы перестаем цепляться за него, и тогда нам легче обратиться к Богу. Когда наше «я» разрушается, мы отстраняемся от него и начинаем ощущать свое истинное, вечное «я», через которое мы соединяемся с Богом.
Перед тем как обращаться с молитвой к Богу, человек должен отрешиться от своего человеческого «я», совершить какую-то жертву. Когда мы прощаем тех, кто нас обидел, миримся с теми, кто на нас обижен, – это жертва. Насколько человек отрешается от всего, всех прощает, – настолько его молитва эффективна.
Но когда человек обращается к Богу с молитвой, не отстранившись от своего «я», тогда молится он, по сути дела, об укреплении своей жизни, о своем благополучии, то есть не Богу молится, а маммоне.
Для того чтобы молитва была реальной, наша душа должна открыться Богу. Для того чтобы душа ожила, глиняная составляющая человека должна замолкнуть и отступить на второй план. Это происходит через жертву, принудительную или добровольную, через страдания, отрешение, прощение.
Насколько нам дорого наше человеческое «я», насколько мы не хотим устремляться к Богу, – настолько тяжелее нам жертвовать, настолько чаще и сильнее мы обижаемся и тем более непримиримыми становимся. Человек корыстный, жадный, завистливый не способен жертвовать искренно. Его жертва всегда вынужденна, притворна, лицемерна. Такой человек обидчив, мстителен, он не умеет прощать. Этот человек не сможет создать гармоничную семью.
У такого человека может быть семья, но только в том случае, если есть какой-то внешний скрепляющий фактор, – например, деньги, положение в обществе. Его семья существует до тех пор, пока ему это выгодно. Как только этот фактор исчезает, семья тут же разваливается.
Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 33
