Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Том 1. Философские и историко-публицистические работы - Иван Васильевич Киреевский 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Том 1. Философские и историко-публицистические работы - Иван Васильевич Киреевский

64
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Том 1. Философские и историко-публицистические работы - Иван Васильевич Киреевский полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 85 86 87 ... 100
Перейти на страницу:
критически выверенного текста Писания. Текст этого (колоссального по объему) труда дошел до наших дней лишь во фрагментах. Ориген завершает раннее сравнительное, апологетическое христианское богословие в полемическом труде, озаглавленном «Против Цельса», в изучении Библии, в толковании им религиозных памятников с использованием учения о Логосе: Бог — это действующее Провидение; Христос является образом Бога Отца («Спаситель наш есть образ невидимого Бога Отца: по отношению к Самому Отцу Он есть истина; по отношению же к нам, которым Он открывает Отца, Он — образ, чрез который мы познаем Отца»). Ориген вслед за Филоном Александрийским разрабатывал доктрину о трех смыслах Библии: «телесном» (буквальном); «душевном» (моральном); «духовном» (философски-мистическом), которому отдавалось безусловное предпочтение. Ориген выступал сторонником идеи конечного спасения всего сущего (апокатастасис): посмертное воздаяние и ад относительны, так как Бог по своей благости в конечном счете спасет от адских мук не только праведников, но и всех людей, всех демонов и даже самого Сатану. В книге «О началах» Ориген признавал Иисуса Христа единородным Сыном Бога и от него рожденным, «однако без всякого начала». «Это рождение — вечное и непрерывающее наподобие того, как сияние рождается от света. Ибо Сын не есть Сын по усыновлению извне чрез Святого Духа, но Сын по природе».

Павон Хименес Хосе (1754–1844) — испанский ботаник и фармацевт.

Пейрон Жан Франсуа (1748–1784) — французский ученый, автор ряда книг об Испании.

Парменид из Элеи (ок. 540 до н. э. — ок. 470 до н. э.) — древнегреческий философ, основатель и главный представитель Элейской школы. Свои взгляды выразил в метафизической поэме «О природе». Обратился к вопросам бытия и познания, заложив фундамент онтологии и истоки гносеологии; разделил истину и мнение. Согласно Пармениду, истинно знание вечного, неизменного бытия, а «мыслить и быть — одно и то же».

Паскаль Блез (1623–1662) — французский математик, механик, физик, литератор и философ. Классик французской литературы, один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проектной геометрии, создатель первых образцов счетной техники, автор основного закона гидростатики. Еще около 1652 г. Паскаль задумал создать фундаментальный труд — «Апологию христианской религии». Одной из главных целей «Апологии…» должна была стать критика атеизма и защита веры. Паскаль постоянно размышлял над проблемами религии, его замысел менялся с течением времени, но приступить к работе над трудом, который задумывался им как основной труд жизни, мешали различные обстоятельства. Начиная с середины 1657 г. Паскаль делает фрагментарные записи для «Апологии…» на отдельных листах, классифицируя их по темам. С начала 1659 г. делал только отрывочные записи (врачи запретили любые умственные нагрузки). Позднее паскаль не смог даже диктовать и прекратил работу. Сохранилось около тысячи отрывков, различных по жанру, объему и степени завершенности. Они были расшифрованы и изданы книгой под названием «Мысли о религии и других предметах». «Мысли» вошли в классику французской литературы, а Паскаль стал единственным в новой истории великим литератором и великим математиком одновременно. Для Паскаля есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны.

Пексан Анри Жозеф (1783–1854) — французский генерал, военный инженер и изобретатель, автор ряда работ по артиллерии. По окончании курса Политехнической школы поступил на службу во флот (1803). Участвовал в походах императорской армии на Австрию, Пруссию и Россию. Изобрел новое оружие, названное его именем и произведшее переворот в вооружении осадной и флотской артиллерии.

Петрарка Франческо (1304–1374) — итальянский поэт.

Пётр I Алексеевич, Пётр Великий (1672–1725) — последний царь всея Руси (с 1682) и первый император Всероссийский (с 1721).

Пётр III Федорович, урожденный Карл Петер Ульрих (1728–1762) — российский император в 1762, первый представитель Гольштейн-Готторп-Романовской династии. Внук Петра I — сын его дочери Анны. Внучатый племянник Карла XII — внук его сестры Гедвиги-Софии. После полугодового царствования свергнут в результате дворцового переворота, возведшего на престол его супругу Екатерину II.

Пипин Короткий (714–768) — первый король франков из династии Каролингов.

Платон (между 429 и 427 до н. э. — 347 до н. э.) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Первый древнегреческий философ, чьи сочинения сохранились не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью. Принято считать, что Платон является одним из основателей идеалистического направения в мировой философии. Во многих сочинениях философа проводится мысль о том, что бытием в подлинном смысле слова можно назвать только абсолютные сущности, сохраняющие свое бытие безотносительно пространства и времени. Такие абсолютные сущности называются в сочинениях Платона идеями, или эйдосами. В диалоге Платона «Тимей» главный рассказчик приходит к положению, согласно которому решение онтологического вопроса всецело зависит от того, как мы решаем вопросы теории познания. Если мы соглашаемся с тем, что истинное познание касается только вечного и неизменного бытия, а касательно изменяющегося и временного не может быть истинного знания, но только лишь мнение, то следует признать автономное существование идей.

Погодин Михаил Петрович (1800–1875) — русский писатель, историк, журналист.

Пожарский Дмитрий Михайлович (1578–1642) — организатор и один из руководителей Земского ополчения 1611–1612 в период борьбы русского народа против польско-литовской и шведской интервенции; русский национальный герой.

Поп (Поуп) Александр (1688–1744) — английский поэт, один из крупнейших авторов британского классицизма.

Прокопий Кесарийский (между 490 и 507 — после 565) — византийский писатель. Прокопий не только был очевидцем ключевых событий истории Византии, но и благодаря своему положению имел доступ к информации, в том числе и секретной, на самом высоком уровне. Более того, в силу положения секретаря византийского военачальника Велизария, Прокопий вел его переписку, составлял доклады Велизария императору Юстиниану и участвовал в переговорах с важнейшими государственными деятелями — это придает особую ценность его произведениям, поскольку когда Прокопий приводит текст речи или письма Велизария, можно быть уверенным, что с высокой степенью вероятности этот текст аутентичен — поскольку сам Прокопий его записал, если не написал изначально.

Пугачёв Емельян Иванович (1742–1775) — донской казак, предводитель бунта 1773–1775 в России.

Пьюзи Эдвард Бувери (1800–1882) — британский англиканский богослов, востоковед, историк церкви, преподаватель, духовный и научный писатель. Пьюзи стал серьезно изучать труды Отцов Церкви и тех англиканских богословов, которые продолжали или возрождали в XVII в. основные доктрины дореформационного учения. Проповедь, которую прочитал Пьюзи перед университетом (1843), «The Holy Eucharist a Comfort to the Penitent» («Святая Евхаристия утешение кающимся»), настолько потрясла власти относительно переформулировок доктрин, которые, пусть и хорошо известные историкам церкви, слишком сильно отличались от привычной точки зрения, основывавшейся на хотя законодательно действовавших, но на деле уже устаревших трудах, что на него был наложен двухлетний запрет на чтение проповедей. Непосредственным

1 ... 85 86 87 ... 100
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Том 1. Философские и историко-публицистические работы - Иван Васильевич Киреевский», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Том 1. Философские и историко-публицистические работы - Иван Васильевич Киреевский"