летописи в свободном и сокращенном пересказе.
…ибо свойство синклита таково… – Синклит – легендарное вещество, предохраняющее от сгорания и разрушения.
С. 218. И убили Изяслава, сына Владимирова… – О гибели своего сына Изяслава Мономах пишет в своем письме к Олегу (см. с. 259–262 наст. изд.). Как сказано в летописи, Олег «надеялся на правду свою»: Муром действительно был его уделом, незаконно захваченным Изяславом Владимировичем, сидевшим в Курске. Олег же, победив Изяслава, в свою очередь овладел Ростовом и Суздалем, принадлежавшими другому сыну Мономаха – Мстиславу, и помышлял захватить Новгород. Борьбе Мстислава и Олега и посвящена в основном статья 1096 г.
…перехватал даньщиков. – Вероятно, речь идет о вооруженных отрядах сборщиков дани.
С. 219. Медведица – приток Волги (протекает на территории современной Калининской области).
С. 220. …и увидал Олег стяг Владимиров и испугался… – Стяг Владимира Мономаха, вероятно, привез с собой присланный им Вячеслав; Олег же, видимо, подумал, что в битве участвует и сам князь Мономах.
Колокша – приток Клязьмы; битва происходила в этом случае где-то западнее Суздаля.
Пришли Святополк, и Владимир… – Исследователи полагают, что следующий далее рассказ об ослеплении Теребовльского князя Василька Ростиславича – отдельное произведение, вставленное, вероятно, при создании второй редакции «Повести временных лет». Одной из несомненных тенденций составителя этой редакции было прославление Владимира Мономаха и защита выдвигаемых им принципов княжеских взаимоотношений. Действительно, именно Владимир Мономах выступает в этом рассказе как решительный противник княжеских раздоров и выразитель общерусских интересов. Именно Мономаху приписывается высказывание, что если «начнет брат брата закалывать», то «погибнет земля Русская». Повесть включена в статью 1097 г., но создана, несомненно, не ранее 1112 г. На эту дату указывает упоминание в повести смерти Давыда Игоревича (он умер 25 мая 1112 г.). Автором повести был Василий – вероятно, «муж» князя Давыда Игоревича.
…собрались на совет в Любече для установления мира… – Княжеский съезд в Любиче был одним из нескольких подобных же съездов (в Городце в том же 1097 г., в Витичеве в 1100 г., на Золотчи в 1101 г., на Долобском озере в 1103 г.), на которых князья тщетно пытались укрепить принцип удельной системы «каждый да держит отчину свою», хорошо понимая, какую опасность несут им междоусобные войны перед лицом половецкой опасности; однако эти съезды не достигали своей цели, после краткого замирения феодальные распри вспыхивали с новой силой. Упоминаемый здесь Любич, как полагают, не город в Черниговском княжестве, а село близ Киева, на левом берегу Днепра.
С. 221. …Давыд и Олег и Ярослав… Давыду – Владимир… – Здесь речь идет о двух Давыдах – Давыде Святославиче, брате Олега, и о Давыде Игоревиче, уделом которого стал Владимир-Волынский.
…Ростиславичам же: Володарю – Перемышль, Васильку – Теребовль. – Перемышль – город на реке Сан, ныне город Пшемысль на территории Польши; Теребовль – на реке Гнезне, левом притоке Серета, ныне город Теребовля Тернопольской области Украины.
И пришли Святополк с Давыдом в Киев… – Речь идет о киевском князе Святополке Изяславиче и князе Давыде Игоревиче.
«Владимир соединился с Васильком на Святополка и на тебя». – «Мужи» говорят о Владимире Мономахе и Васильке Ростиславиче, князе Теребовльском.
…и перевезся на Выдобечь, и пошел поклониться к святому Михаилу в монастырь. – Выдубицкий монастырь в окрестностях Киева.
С. 222. Туров и Пинск – города по среднему течению реке Припять, на крайнем северо-западе Киевской земли.
С. 224. …перейдя Воздвиженский мост… – Ослепленного Василька везут из Киева во Владимир-Волынский, стольный город Давыда Игоревича. Звиждень (видимо, Воздвижень) – город западнее Киева, в верхнем течении реки Здвиж (притока реки Тетерев).
С. 225. …«этого не бывало еще в роде нашем». – На первый взгляд странно, что эта реплика вложена в уста воинственного Олега Святославича и его брата. Но если смерть в бою считалась чем-то обычным («Дивно ли, если муж пал на войне?» – пишет Мономах Олегу, убившему его сына Изяслава), то ослепление представлялось неоправданной жестокостью. Впрочем, в Византии того времени весьма часто прибегали к ослеплению политических противников.
С. 226. И преклонился Владимир на мольбу княгинину, которую почитал как мать, памяти ради отца своего… – На основании этих слов исследователи заключают, что Всеволод был женат вторично и речь идет здесь о мачехе Владимира. Это предположение косвенно подтверждается и следующим фактом: Мономах родился в 1053 г., а вдова Всеволода умерла в 1111 г., т. е. в весьма преклонном возрасте, если считать ее матерью Мономаха. К тому же во всех трех упоминаниях «княгини Всеволожей» (в Лаврентьевской летописи, в статье 1097 г. и в статье 1111 г. в Ипатьевской летописи) она уже не называется «гречанкой», как в записи о рождении Мономаха (см. прим. к с. 161).
С. 226–227. …и я был тогда во Владимире, однажды ночью прислал за мной князь Давыд. – Эти слова указывают на рассказчика, а несколько далее названо и имя его – Василий («И вот, Василий, посылаю тебя…»).
С. 227. Берендеи – тюркское племя, обитавшее на южных границах Киевского и Переяславского княжеств.
С. 228. Божеск (Бужск, Буск) – город в верховьях реки Западный Буг.
С. 229. …послал их в Луцк… воротились в Турийск. – Луцк и Турийск – города в Волынской области.
…пошел в Польшу к Владиславу… – Владислав – польский князь (1079–1102).
С. 230. Дорогобуж – город на реке Горыни, восточнее города Ровно.
…в поле на Рожни… – Рожне поле – урочище в верховьях Западного Буга.
С. 231. Святополк же прибежал во Владимир, и с ним два его сына, и Ярополчича два, и Святоша, сын Давыда Святославича… – Здесь упомянуты киевский князь Святополк, его сыновья (видимо, Мстислав и Ярослав), два сына его брата Ярополка (Ярослав и Вячеслав) и Святослав (Святоша), сын Давыда Святославича.
Коломан – венгерский король (1095–1114).
Ибо Давыд в то время вернулся из Польши… и воротился Давыд, и пошли на венгров. – Здесь описана расстановка сил перед битвой, в которой с одной стороны выступают Святополк Изяславич и союзные ему венгры во главе с королем Коломаном, а с другой – Давыд Игоревич с наемными половецкими полками, возглавляемыми Боняком. Исследователи полагают, что в основе этого рассказа о битве лежит устное предание: на это указывает и эпизод с гаданием Боняка, и явное преувеличение сил противника: против 400 воинов Давыда и Боняка выступает стотысячное венгерское войско, и тем не менее венгры терпят поражение и теряют в бою 40 тысяч.
С. 232. …сбили венгров в мяч… – Видимо, окружив, согнали в тесную толпу.
…ранен был под пазуху стрелой, стоя на забралах стены, в скважину между досок… – По верху городской стены устраивался деревянный помост, огражденный дощатым бруствером (забрала), через щель бруствера и пролетела стрела, ранившая Мстислава.
С. 233. А Святополк перехватил себе Владимир и посадил в нем сына своего Ярослава. – Этими словами заканчивается повесть об ослеплении Василька Теребовльского.
В год 6606. – В этой статье, а также в статьях 6607 и 6608 гг. рассказывается о тех же событиях, которые были изложены выше, в статье 6605
